= Al-Tayalisi (1040) l’a également rapporté, et Ibn Hibban (7206) l’a jugé authentique, d’après le hadith de ‘Adi ibn Hatim. Al-Tirmidhi a dit : « Ce hadith est bon et singulier. » Al-Albani l’a également jugé authentique dans Sahih al-Tirmidhi (2353). La version d’Al-Tirmidhi est la suivante : « Qu’est-ce qui te fait fuir à l’idée de dire : “Il n’y a de divinité qu’Allah” ? Connais-tu une divinité en dehors d’Allah ? » Il dit : « Je répondis : non. » Il parla ensuite un moment, puis dit : « Tu fuis seulement à l’idée de dire : “Allah est le Plus Grand”, tout en sachant qu’il n’est rien qui soit plus grand qu’Allah ? » Il dit : « Je répondis : non. » Il dit : « Les juifs sont ceux qui ont encouru la colère, et les chrétiens sont égarés. » L’expression « ma yufirruka » se prononce avec le ya au damma et le fa au kasra. On dit : « afarrartuhu ufirrhu », c’est-à-dire : « Je lui ai fait subir ce dont il fuit et s’échappe » ; autrement dit : qu’est-ce qui te pousse à fuir ? Nombre de spécialistes du hadith la prononcent toutefois avec le ya au fatha et le fa au damma. La première prononciation est la correcte. Al-Jazari a dit : « innama tafirru » signifie : tu fuis, du verbe farar, « fuir ». Al-Hafiz Ibn Kathir a dit dans son Tafsir : « Ce hadith de ‘Adi a été rapporté par plusieurs voies et selon de nombreuses formulations, dont l’énumération serait longue. » Tuhfat al-Ahwadhi, 8/287 et 289. (1) Abu Dawud (869), Ibn Majah (887), Ahmad (4/155) et Al-Darimi (1305) l’ont rapporté. Al-Hakim l’a jugé authentique (1/347-348 ; 2/520), de même qu’Ibn Khuzayma (600), d’après le hadith de ‘Uqba ibn ‘Amir. (2) Muslim (479), no 279, d’après le hadith d’Ibn ‘Abbas.