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– d’adresser la formule de miséricorde à celui qui éternue ;
– d’honorer le serment (ou la personne qui le prête) ;
– de secourir l’opprimé ;
– de répondre à l’invitation ;
– de répandre le salâm.
Et il nous a interdits :
– de porter des bagues ou tout autre anneau en or ;
– de boire dans des récipients d’argent ;
– d’utiliser les mayâthir, ces tapis de selle en soie ;
– de revêtir le qassiyy (1) ;
– et, de manière générale, de porter de la soie, de l’istabraq et du dîbâj.
149 – Dans les deux Ṣaḥîḥ (2), ʿUmar b. al-Khaṭṭâb rapporte : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Ne portez pas la soie ; quiconque la porte en ce monde ne la portera pas dans l’Au-delà.” »
(1) « al-qassi » : étoffes rayées mêlant lin et soie, importées d’Égypte depuis un village nommé al-Qass, d’où leur appellation. Ibn al-Athir, Jamiʿ al-usul, 6/529.
(2) Al-Bukhari, no 5834 ; Muslim, no 2069 (11).
- وتشميت العاطس.
- وإبرار القسم أو المُقْسِم.
- ونصر المظلوم.
- وإجابة الداعي.
- وإفشاء السلام.
ونهانا عن:
- خواتيم أو تَخَتُّمٍ بالذهب.
- وعن شرب بالفضة.
- وعن المَيَاثِرِ.
- وعن القَسِّيِّ (١) .
- وعن لبس: الحرير، والإستبرق، والديباج.
١٤٩- وفي "الصحيحين" (٢) عن عمر بن الخطاب قال: سمعت النبي ﷺ / يقول: "لا تلبسوا الحرير فإنه من يلبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة".
(١) "القسي": ثياب منسوجة من كتان وإبريسيم مضلعة كانت تجيء مصر من قرية تسمى القس، فنسبت إليها. "جامع الأصول" لابن الأثير (٦/٥٢٩) .
(٢) البخاري (٥٨٣٤) ومسلم (٢٠٦٩) (١١) .