Qāʿidah fī Libās al-NabīIbn Taimiya

Il répondit : « Non. Allah est Beau et Il aime la beauté ; l’orgueil consiste à rejeter la vérité et à mépriser les gens. »

97 – Nous avons déjà cité le hadith authentique consigné par al-Bukhârî (1) et d’autres, où il est rapporté que le Prophète ﷺ, en voyage, porta une jubbah de laine.

98 – Abû Burdah ibn Abû Mûsâ al-Ashʿarî rapporte : « Mon père me dit : “Mon fils, si tu nous avais vus avec notre Prophète quand la pluie nous surprenait, tu aurais cru que notre odeur était celle des moutons.” » Rapporté par Abû Dâwûd, Ibn Mâjah et al-Tirmidhî (2), lequel le tient pour « authentique ».

Le tissu de poil

99 – Il en va de même pour les vêtements confectionnés en poil ;

100 – ‘Âʾisha ﵂ relate : « Un matin, le Messager d’Allah ﷺ sortit vêtu d’un mirṭ à motifs, tissé de poil noir. » Rapporté par Muslim et d’autres (3).

(1) Voir supra, p. 8. (2) Rapporté par Abû Dâwûd, n° 4033 ; Ibn Mâjah, n° 3562 ; at-Tirmidhî, n° 2479 ; Aḥmad, Musnad, 4/407 et 419. Déclaré authentique par Ibn Ḥibbân, n° 1235, et par al-Ḥâkim, 4/208. At-Tirmidhî explique : « Le sens de ce hadith est que leurs vêtements étaient en laine ; lorsqu’ils étaient mouillés par la pluie, une odeur s’en dégageait. » (3) Muslim, n° 2081, et Aḥmad, n° 24767 ; l’ajout placé entre crochets provient de ces deux versions.
فقال: "لا. إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس". ٩٧- وقد ذكرنا الحديث الصحيح الذي في "البخاري" (١) وغيره أن النبي ﷺ لبس في السفر "جبة" من صوف. ٩٨- وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال: قال أبي: يا بني لو رأيتنا ونحن مع نبينا وقد أصابتنا السماء؛ حسبت أن ريحنا ريح الضأن. رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي (٢) وقال: "صحيح". الشعر ٩٩- وكذلك "الشَّعَر": ١٠٠- فعن عائشة ﵂ قالت: خرج رسول الله ﷺ [ذات غداة] ، وعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ من شَعَرٍ أَسْوَدَ. رواه مسلم وغيره (٣) .
(١) راجع ما تقدم ص (٨) . (٢) رواه أبو دود (٤٠٣٣) وابن ماجه (٣٥٦٢) والترمذي (٢٤٧٩) وأحمد (٤/٤٠٧، ٤١٩) وصححه ابن حبان (١٢٣٥) والحاكم (٤/٢٠٨) . وقال الترمذي: "ومعنى هذا الحديث: أنه كان ثيابهم الصوف، فإذا أصابهم مطر يجيء من ثيابهم ريح". (٣) مسلم (٢٠٨١) وأحمد (٢٤٧٦٧) وما بين المعقوفتين زيادة منهما.

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