Qāʿidah fī Libās al-NabīIbn Taimiya

La cuirasse

53 – Dans le Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî (1), Ibn ʿAbbâs rapporte : le Messager d’Allah ﷺ, le jour de Badr, alors qu’il se trouvait dans une tente, s’écria : « Ô Allah, je Te rappelle Ton alliance et Ta promesse ; ô Allah, si Tu le veux, Tu ne seras plus adoré après aujourd’hui. » Abû Bakr saisit alors sa main et dit : « Cela suffit, ô Messager d’Allah ; tu as déjà longuement supplié ton Seigneur. » Le Prophète portait alors une cuirasse. Il sortit en récitant : « Le groupe sera bientôt mis en déroute et tournera le dos ; mais leur rendez-vous est l’Heure, et l’Heure sera plus terrible et plus amère » (Coran 54 : 45-46).

54 – Les auteurs des Sunan (2) rapportent que, le jour de ʾUḥud, le Prophète ﷺ superposa deux cuirasses.

55 – Dans les deux Ṣaḥîḥs (3), on lit, d’après Sahl ibn Saʿd (a), qu’on l’interrogea au sujet de la blessure du Prophète ﷺ le jour de ʾUḥud. Il répondit : « Le visage du Messager d’Allah ﷺ fut entaillé, son incisive se brisa et son casque (al-bayḍa) se fracassa sur sa tête. »

(1) Al-Bukhari, nᵒ 2915. (2) Ahmad, 3/449 ; Abu Dawud, nᵒ 2590 ; an-Nasa’i, al-Sunan al-Kubra, nᵒ 8583 ; al-Bayhaqi, 9/46 ; Abu Ya‘la, nᵒ 660 ; et at-Tabarani, al-Mu‘jam al-Kabir, nᵒ 6669, d’après le hadith d’as-Sa’ib b. Yazid. L’expression « zahara yawma Uhud bayna dir‘ayn » signifie qu’il porta une cuirasse par-dessus une autre ; le verbe tazahur renvoie à l’entraide et au soutien mutuel. Cf. Awn al-Ma‘bud, 7/253. Ibn al-Qayyim précise dans al-Zad, 1/130, que le Prophète, paix et salut sur lui, possédait sept cuirasses. (3) Al-Bukhari, nᵒ 2911 ; Muslim, nᵒ 1790 (101). (A) Le manuscrit de base lit « As‘ad » ; la correction en « Sa‘d » suit l’établissement des deux Sahihs.
الدرع ٥٣- وفي "صحيح البخاري" (١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ يوم بدر وهو في قُبَّةٍ: "اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تُعْبَدْ بعد اليوم". فأخذ أبو بكر بيده، فقال: حسبك يا رسول الله، فقد ألححت على ربك، وهو في "الدِّرْعِ". فخرج وهو يقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ (القمر:٤٥، ٤٦) . ٥٤- وروى "أهل السنن" (٢) : أن النبي ﷺ ظاهَرَ يوم أحد بين دِرْعَين. ٥٥- وفي "الصحيحين" (٣) عن سهل بن سعد (أ) أنه سئل عن جرح النبي ﷺ يوم أحد؟ فقال: جرح وجه رسول الله ﷺ وكسرت رَبَاعِيَتُهُ، وهُشِمَتْ "الْبَيْضَةُ" على رأسه.
(١) البخاري (٢٩١٥) . (٢) أحمد (٣/٤٤٩) وأبو داود (٢٥٩٠) والنسائي في الكبرى (٨٥٨٣) والبيهقي (٩/٤٦) وأبو يعلى (٦٦٠) والطبراني في الكبير (٦٦٦٩) من حديث السائب بن يزيد. "ظاهر يوم أحد بين درعين": أي لبس أحدهما فوق الآخر، والتظاهر بمعنى التعاون والتساعد" "عون المعبود" (٧/٢٥٣) وذكر ابن القيم "في الزاد" (١/١٣٠) أنه ﷺ كان له سبعة أدرع. (٣) البخاري (٢٩١١) ومسلم (١٧٩٠) (١٠١) . = ------- (أ) في الأصل: "أسعد" والتصويب من الصحيحين.

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