Qāʿidah fī Libās al-Nabī - Ibn Taimiya - (32)

Hadith recensant les noms de ses armes
52- Al-Ṭabarânî rapporte dans son Muʿjam (1) un hadith exhaustif concernant les noms des armes du Prophète ; d’après Ibn ʿAbbâs, il a dit :
Le Messager d’Allah ﷺ possédait une épée dont la poignée et la garde étaient en argent, appelée « Dhû l-Faqâr ».
Il avait un arc nommé « As-Saddâd ».
Il disposait également d’un carquois appelé « Al-Jamʿ ».
Il portait une cuirasse ornée de pièces de cuivre, dénommée « Dhât al-Fuḍûl ».
Il détenait une lance courte, baptisée « An-Nabʿâ’ » (2).
Et il avait un bouclier (a) appelé « Ad-Daqan » (b).

(1) Al-Muʿjam al-Kabir, 11/111, n° 11208. Al-Haythami précise dans Majmaʿ al-Zawaʾid, 5/272 : « La chaîne comporte ʿAli b. ʿUrwa, narrateur abandonné. » Ibn Hibban écrit dans al-Majruḥin, 2/107 : « Un shaykh qui rapporte d’Ibn al-Munkadir et dont les Irakiens ont transmis; il faisait partie de ceux qui forgent des ḥadiths, bien que rarement, » puis il cite ce même récit. Ibn al-Jawzi l’a également déclaré fabriqué dans Mizān al-Iʿtidāl, 5/176. Sur les noms des montures et des armes du Prophète, voir : Subul al-Hudā wa-ar-Rashād, 7/581-675, et al-Nawawī, Tadhhīb al-Asmāʾ, 1/60. (2) An-nabʿ : arbre qui pousse sur les sommets et dont on fabrique arcs et flèches; al-Aṣmaʿī, al-Nabāt, p. 36. (A) Lecture ainsi transmise dans l’original et chez al-Ṭabarānī; Zad al-Maʿād donne au contraire « mihjan ». (B) Chez al-Ṭabarānī la leçon est « adh-ḏaqn », tandis que Majmaʿ al-Zawaʾid lit « ad-dafn ».

حديث جامع في أسماء آلاته ٥٢- وقد روى الطبراني في "معجمه" (١) حديثًا جامعًا في: أسماء آلاته؛ عن ابن عباس قال: كان لرسول الله ﷺ سيف قائمته من فضة، وقبيعته من فضة وكان يسمى: "ذا الفقار". وكان له قوس يسمى: "السداد". وكانت له كنانة تسمى: "الجمع". وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمى: "ذات الفضول". وكانت له حربة تسمى: "النبعاء" (٢) . وكان له مجن (أ) يسمى: "الدَّقَن" (ب) .

(١) "المعجم الكبير" (١١/١١١) برقم (١١٢٠٨) . وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/٢٧٢) : "وفيه علي بن عروة متروك"، قال ابن حبان في "المجروحين" (٢/١٠٧) : "شيخ يروي عن ابن المنكدر روى عنه العراقيون، كان ممن يضع الحديث على قلته" ثم أورد له هذا الحديث. وقد حكم بوضعه أيضا ابن الجوزي كما في "ميزان الإعتدال" (٥/١٧٦) . وراجع: الكلام على أسماء دوابه وسلاحه في: "سبل الهدى والرشاد" (٧/٥٨١-٦٧٥) و"تهذيب الأسماء" للنووي (١/٦٠) . (٢) "النبع": شجر ينبت في قلة الجبل تتخذ منه القسي والسهام. "النبات" للأصمعي (٣٦) . ------- (أ) هكذا في الأصل كما في الطبراني وجاءت في "زاد المعاد": "محجن". (ب) في الطبراني "الذقن" وفي "مجمع الزوائد": "الدفن".