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Des affirmations sans fondement
46- Quant à ce que colportent certains :
– que « Dhû l-Faqâr » (1) serait une épée descendue du ciel ;
– qu’elle aurait appartenu à ʿAlî et se serait allongée lorsqu’il combattait avec ;
tout cela est un mensonge, comme en conviennent unanimement les connaisseurs de ces questions.
47- De même, l’idée selon laquelle le Prophète ﷺ aurait possédé sept épées n’a aucun fondement (2).
(1) L’auteur (Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde) écrit : « C’est au sujet de cette arme que le Prophète — paix et bénédiction d’Allah sur lui — fit son rêve, le jour de Uhud : “J’ai vu une ébréchure (fala) dans mon sabre Dhu-l-Faqar et je l’ai interprétée comme un malheur qui vous atteindra ; j’ai vu que je chevauchais un bélier, et j’y ai vu le bélier de l’armée ; j’ai vu que je me trouvais dans une cuirasse protectrice et j’y ai vu Médine ; j’ai vu des vaches qu’on immolait, et — par Allah — l’abattage des bovins est un bien.” Tout se réalisa exactement comme l’avait annoncé le Messager d’Allah. Le mensonge rapporté au sujet de Dhu-l-Faqar relève des fables propagées par certains ignorants, telle l’affirmation qu’Ali possédait un sabre dont la lame s’allongeait de plusieurs coudées lorsqu’il frappait. Les savants savent qu’une telle arme n’a jamais existé, ni pour Ali ni pour quiconque ; s’il en avait vraiment disposé, il l’aurait utilisée le jour où il combattit Muawiya. » Minhaj as-Sunna an-Nabawiyya, 8/103.
(2) Le hafiz Ibn al-Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde — rapporte que le Prophète possédait neuf épées : « Il avait neuf épées : Ma’thur, la première qu’il reçut en héritage de son père ; al-Adb ; Dhu-l-Faqar (prononcé avec i ou a sur la première syllabe), qu’il ne quittait presque jamais — la poignée, le pommeau, l’anneau, la dragonne, les boucles et le fourreau étaient en argent ; al-Qal’i ; al-Battar ; al-Hatf ; ar-Rasub ; al-Mikhdham ; et al-Qadib. » Zad al-Maad, 1/130. Ibn Jamaa en énumère également neuf dans son Mukhtasar as-Sira ; at-Tilmisani relaie cette liste dans Takhrij ad-Dalalat as-Samiyya, p. 409. De même, al-Hafiz al-Iraqi, dans son Alfiyya sur la sira (v. 268, comm. d’al-Manawi), confirme ce total, tandis qu’as-Salihi en recense onze dans Souboul al-Huda wa-ar-Rachad, 7/581-584.
أشياء لا أصل لها بين الناس
٤٦- وأما ما يذكره بعض الناس:
- أن "ذا الفقار" (١) كان سيفًا منزلاً من السماء!
- وأنه كان لـ"علي"، وكان يطول إذا قاتل به!
فكل هذا كذب باتفاق أهل المعرفة بهذه الأمور.
٤٧- وكذلك: ما يذكره بعض الناس من أنه كان للنبي ﷺ سبعة أسياف؛ لا أصل له (٢) .
(١) قال المصنف ﵀: "وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد قال: رأيت في سيفي ذي الفقار فَلاًّ فأوّلته فلا يكون فيكم، ورأيت أني مردف كبشا، فأولته كبش الكتيبة، ورأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير. فكان الذي قال رسول الله ﷺ. وهذا الكذب المذكور في ذي الفقار من جنس كذب بعض الجهال أنه كان له سيف يمتد إذا ضرب به كذا وكذا دراعا وهذا مما يعلم العلماء أنه لم يكن قط لا سيف علي ولا غيره، ولو كان سيفه يمتد لمده يوم قاتل معاوية" "منهاج السنة النبوية" (٨/١٠٣) .
(٢) ذكر الحافظ ابن القيم ﵀ أن النبي ﷺ كان له تسعة أسياف فقال:
"كان له تسعة أسياف: "مأثور"، وهو أول سيف ملكه ورثه من أبيه و"العضب" و"ذو الفقار" بكسر الفاء وفتح الفاء وكان لا يكاد يفارقه، وكانت قائمته وقبيعته وحلقته وذؤابته وبكراته ونعله من فضة، و"القلعي"، و"البتار"، و"الحتف" و"الرسوب"، و"المخذم" و"القضيب"" "زاد المعاد" (١/١٣٠) .
وكذا عده تسعا: ابن جماعة في "مختصر السيرة".
ونفله عنه التلمساني في "تخريج الدلالات السمعية" (٤٠٩) .
وكذا عدها تسعا: الحافظ العراقي ﵀ في ألفيته للسيرة (٢٦٨- بشرح المناوي) .
وعدها الصالحي أحد عشرة سيفا "سبل الهدى والرشاد" (٧/٥٨١-٥٨٤) .