Quant à celui qui prétend que ce rappel serait celui des gens du commun, que le rappel réservé à l’élite consisterait à répéter le Nom isolé, et que le rappel de l’élite de l’élite serait de prononcer le Nom sous forme pronominale, ceux-là sont égarés et dans l’erreur. L’argument qu’ils avancent en se fondant sur la parole d’Allah ⦗91⦘ Al-Anʿām : « Dis : Allah ; puis laisse-les s’enfoncer dans leur vain bavardage et s’amuser » est l’une des plus évidentes de leurs méprises ; en effet, le Nom « Allah » est déjà mentionné dans l’ordre de répondre à la question contenue dans le verset précédent, où Il dit ⦗91⦘ Al-Anʿām : « Dis : Qui donc a révélé le Livre qu’apporta Moïse, lumière et guidée pour les hommes ? Vous en faites des feuillets que vous étalez tout en en dissimulant une grande partie, et l’on vous a enseigné ce que ni vous ni vos pères ne saviez. Dis : Allah. » Autrement dit : c’est Allah qui a fait descendre le Livre qu’apporta Moïse. Le Nom « Allah » y est sujet, tandis que son prédicat est implicite, suggéré par la question, comme dans les formulations analogues où l’on demande : « Qui est son voisin ? » et où l’on répond : « Zayd. »

Quant au Nom isolé, explicite ou pronominal, il ne constitue ni une parole complète ni une phrase porteuse de sens ; il n’implique ni foi ni mécréance, ni commandement ni interdiction.

Aucun des pieux prédécesseurs de la communauté n’a jamais mentionné une telle pratique, pas plus que le Messager d’Allah ﷺ ne l’a instituée. Pris isolément, ce Nom n’apporte au cœur ni connaissance utile ni état bénéfique ; il ne lui procure qu’une représentation abstraite, sur laquelle on ne peut prononcer ni négation ni affirmation. Si donc ne s’y ajoute, dans la connaissance et l’état du cœur, rien qui soit profitable