Il — paix et bénédictions sur lui — a ainsi montré que l’avidité pour la richesse et la renommée, dans la mesure où elle corrompt la religion, n’est pas moindre que les ravages de deux loups affamés lâchés dans un enclos de moutons. Ce point est manifeste : une foi préservée ne tolère pas cette convoitise, car, lorsque le cœur a goûté à la douceur de la servitude envers Allah et de l’amour qu’on Lui porte, rien ne lui est plus cher que cela, à tel point qu’il le place au-dessus de tout.

C’est précisément par cette saveur spirituelle qu’Allah détourne le mal et la turpitude de ceux qui Lui vouent une sincérité exclusive, comme Il l’a dit — Exalté soit-Il — [24 Yûsuf] : « Ainsi avons-Nous écarté de lui le mal et la turpitude ; il était certes l’un de Nos serviteurs élus et sincères. »

En effet, le serviteur voué à Allah a goûté, dans la servitude qu’il Lui rend, ce qui l’empêche de se soumettre à un autre, et, dans l’amour qu’il Lui porte, ce qui l’empêche d’aimer quiconque en dehors de Lui. Pour un cœur sain, il n’existe rien de plus doux, de plus savoureux, de meilleur, de plus réjouissant ni de plus agréable que la douceur de la foi, laquelle implique la servitude envers Allah, l’amour pour Lui et la pureté du culte qui Lui est dû. Cela entraîne l’attrait irrésistible du cœur vers Allah ; le cœur devient alors perpétuellement tourné vers Lui, à la fois craintif et plein d’espoir — comme Il a dit [33 Qâf] : « … celui qui, redoutant le Tout Miséricordieux dans l’invisible, vient à Lui avec un cœur repentant. » — car