la suffisance (ḥasb), c’est-à-dire l’Unique qui se suffit à Lui-même et suffit à Ses serviteurs, n’appartient qu’à Allah seul. Le Très-Haut dit [173 Âl ʿImrân] : « Ceux auxquels les gens dirent : “Les hommes se sont ligués contre vous, craignez-les !”, mais cela ne fit qu’accroître leur foi ; ils répondirent : “Allah nous suffit ; quel Excellent Protecteur !” »

Il dit encore [64 al-Anfâl] : « Ô Prophète ! Allah te suffit, et Il suffit également à ceux des croyants qui te suivent. » Autrement dit : Allah te suffit, et Allah suffit à ceux qui te suivent parmi les croyants. Celui qui comprend ce verset comme signifiant : « Allah et les croyants avec lui te suffisent » commet une erreur grossière, ainsi que nous l’avons expliqué en détail ailleurs.

Le Très-Haut dit enfin [36 az-Zumar] : « Allah n’est-Il pas suffisant pour Son serviteur ? »

Pour préciser, le terme « serviteur » (ʿabd) vise l’être qu’Allah a rendu assujetti : Il l’a soumis, gouverné et dirigé.

Dans cette acception, toutes les créatures sont des serviteurs d’Allah : les vertueux comme les pervers, les croyants comme les mécréants, les habitants du Paradis comme ceux de l’Enfer, car Il est