— Et parmi les hommes ? — Son père, répondit-il. Il dit encore à ʿAlî – qu’Allah l’agrée : « Demain, je remettrai l’étendard à un homme qui aime Allah et Son Messager, et qu’Allah et Son Messager aiment. » De tels propos sont très nombreux.

Allah – exalté soit-Il – a, en effet, annoncé qu’Il aime les pieux, qu’Il aime les bienfaisants, qu’Il aime les équitables, qu’Il aime ceux qui se repentent, qu’Il aime ceux qui se purifient, qu’Il aime ceux qui combattent dans Son sentier en rangs serrés, pareils à un édifice compact. Il dit encore [54 al-Mâ’ida] : « Allah fera venir un peuple qu’Il aimera et qui L’aimera. » Ainsi a-t-Il affirmé Son amour pour Ses serviteurs croyants, tout comme l’amour des croyants pour Lui, au point qu’Il déclare [165 al-Baqarah] : « Ceux qui ont cru sont plus intenses dans leur amour pour Allah. »

Quant à la khulla (l’amitié intime), elle constitue un rang particulier. Ainsi, la parole de certains affirmant : « Muhammad est le ḥabîb (bien-aimé) d’Allah, tandis qu’Ibrâhîm est Son khalîl », et leur idée selon laquelle la maḥabba (amour) serait supérieure à la khulla, est une opinion fragile ; en vérité, Muhammad est lui aussi un khalîl d’Allah, comme l’établissent de nombreux hadiths authentiques.

Les récits selon lesquels al-ʿAbbâs serait ressuscité entre le ḥabîb et le khalîl, et autres récits semblables, sont des hadiths forgés sur lesquels on ne peut s’appuyer.