« Si Allah te touche d’un mal, nul autre que Lui ne peut l’écarter ; et s’Il te touche d’un bien, Il est, Lui, pleinement capable de toute chose. »

Le Très-Haut a également dit à propos de l’Ami intime [78-82 al-Anʿâm] : « Ô mon peuple, je me désavoue de ce que vous associez [à Allah]. * J’oriente mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, en pur monothéiste, et je ne suis pas du nombre des associateurs. * Son peuple polémiqua avec lui ; il dit : “Allez-vous polémiquer avec moi au sujet d’Allah alors qu’Il m’a guidé ? Je ne crains pas ce que vous Lui associez, sauf si mon Seigneur veut quelque chose [contre moi]…” » – jusqu’à Sa parole : « Ceux qui ont cru sans mêler à leur foi aucune injustice : ceux-là auront la sécurité et ils sont les bien-guidés. »

Dans les deux Ṣaḥîḥ, il est rapporté d’après ʿAbd Allâh b. Masʿûd – qu’Allah l’agrée – que, lorsque ce verset fut révélé, la chose pesa lourdement sur les compagnons du Prophète ﷺ. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, lequel d’entre nous n’entremêle pas sa foi d’une injustice ? » Il répondit : « Il ne s’agit ici que de l’association. N’avez-vous pas entendu la parole du serviteur vertueux [31 : 13 Luqmân] : “L’association est assurément une injustice énorme.” »

Abraham, l’Ami intime, est l’imâm des hanîf(es) dévoués ; il fut suscité alors que la terre entière était couverte par la religion des associateurs. Allah, exalté soit-Il, dit [2 : 124 al-Baqarah] : « Et lorsque son Seigneur éprouva Abraham par certaines paroles et qu’il les accomplit parfaitement, Il dit : “Je vais faire de toi un guide pour les gens.” – “Et parmi ma descendance ?” demanda-t-il. – “Mon alliance, répondit-Il, ne s’étend pas aux injustes.” » Il y montre ainsi que Son alliance concernant l’imâmât ne s’étend pas à l’injuste ; jamais Allah, glorifié soit-Il, n’a ordonné qu’un injuste soit imam, et la plus grande des injustices est le polythéisme.

Il a dit encore [16 : 120 an-Naḥl] : « Abraham était, à lui seul, une communauté, dévoué à Allah, en pur monothéiste, et il n’était point du nombre des associateurs. » Le terme « communauté » (umma) désigne le maître du bien que l’on prend pour modèle.