Al-ʿUbūdiyyahIbn Taimiya

Il a encore dit, exalté soit-Il [3 : 83 Âl ‘Imrân] : « Chercheraient-ils donc une autre religion que celle d’Allah, alors que tout ce qui est dans les cieux et sur la terre s’est soumis à Lui, de gré ou de force ? »

Il mentionne ici la soumission des créatures, volontaire ou contrainte, car l’ensemble des êtres créés Lui rend un culte universel ; que celui qui affirme cette réalité l’admette ou qu’il la nie, tous demeurent Ses débiteurs, entièrement dirigés par Lui. Ils se soumettent à Lui, de leur plein gré ou malgré eux ; aucune créature ne peut échapper à ce qu’Il veut, prédestine et décrète. « Il n’est de puissance ni de force qu’auprès de Lui. » Il est le Seigneur des mondes et leur Souverain absolu ; Il les dispose comme Il l’entend. Il est leur Créateur à tous, leur Producteur, leur Formateur. Tout ce qui n’est pas Lui est donc une créature gouvernée, façonnée, originellement créée, pauvre, dépendante, asservie et dominée. Quant à Lui — exalté soit-Il — Il est l’Unique, le Dominateur suprême, le Créateur, le Producteur, le Formateur.

Bien qu’Il ait créé ce qu’Il a créé par l’intermédiaire de causes, Il est Lui-même le Créateur de la cause et Celui qui en fixe la mesure ; celle-ci a autant besoin de Lui que l’effet qu’elle produit. Il n’existe, parmi les créatures, aucune cause indépendante capable de procurer un bien ou d’écarter un mal ; toute cause a besoin d’une autre cause qui la seconde, ainsi que de ce qui la protège de l’opposé qui la contredit et l’entrave.

Lui seul — exalté soit-Il — est Parfaitement Riche, indépendant de tout ce qui n’est pas Lui ; Il n’a ni associé pour Le soutenir, ni adversaire pour Le contrer ou s’opposer à Lui. Le Très-Haut a dit [39 : 38 az-Zumar] : « Dis : “Voyez-vous donc ceux que vous invoquez en dehors d’Allah ? Si Allah voulait me faire quelque mal, pourraient-ils écarter Son mal ? Et s’Il voulait pour moi une miséricorde, pourraient-ils retenir Sa miséricorde ?” Dis : “Allah me suffit ; c’est en Lui que ceux qui se fient placent leur confiance.” » Il a également dit [6 : 17 al-Anʿâm] :

وَقَالَ تَعَالَى [٨٣ آل عمرَان] : ﴿أفغير دين الله يَبْغُونَ وَله أسلم من فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض طَوْعًا وَكرها﴾ فَذكر إِسْلَام الكائنات طَوْعًا وَكرها لِأَن الْمَخْلُوقَات جَمِيعهَا متعبدة لَهُ التَّعَبُّد الْعَام سَوَاء أقرّ الْمقر بذلك أَو أنكرهُ وهم مدينون لَهُ مدبرون فهم مُسلمُونَ لَهُ طَوْعًا وَكرها لَيْسَ لأحد من الْمَخْلُوقَات خُرُوج عَمَّا شاءه وَقدره وقضاه وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِهِ وَهُوَ رب الْعَالمين ومليكهم يصرفهم كَيفَ يَشَاء وَهُوَ خالقهم كلهم وبارئهم ومصورهم وكل مَا سواهُ فَهُوَ مربوب مَصْنُوع مفطور فَقير مُحْتَاج معبد مقهور وَهُوَ سُبْحَانَهُ الْوَاحِد القهار الْخَالِق البارئ المصور. وَهُوَ وَإِن كَانَ قد خلق مَا خلقه بِأَسْبَاب فَهُوَ خَالق السَّبَب والمقدر لَهُ وَهَذَا مفتقر إِلَيْهِ كافتقار هَذَا وَلَيْسَ فِي الْمَخْلُوقَات سَبَب مُسْتَقل بِفعل خير وَلَا دفع ضرّ بل كل مَا هُوَ سَبَب فَهُوَ مُحْتَاج إِلَى سَبَب آخر يعاونه وَإِلَى مَا يدْفع عَنهُ الضِّدّ الَّذِي يُعَارضهُ ويمانعه. وَهُوَ سُبْحَانَهُ وَحده الْغنى عَن كل مَا سواهُ لَيْسَ لَهُ شريك يعاونه وَلَا ضد يناوئه ويعارضه قَالَ تَعَالَى [٣٨ الزمر] : ﴿قل أَفَرَأَيْتُم مَا تدعون من دون الله إِن أرادني الله بضر هَل هن كاشفات ضره أَو أرادني برحمة هَل هن ممسكات رَحمته قل حسبي الله عَلَيْهِ يتوكل المتوكلون﴾ وَقَالَ تَعَالَى [١٧ الْأَنْعَام] :

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