qu’Il agrée, et ils sont eux-mêmes saisis d’une crainte révérencielle devant Lui.

Et le Très-Haut a dit [88-95 Maryam] : « Ils ont déclaré : “Le Tout-Miséricordieux s’est attribué un enfant !” Vous avancez là une chose monstrueuse. Il s’en faut de peu que les cieux ne se fendent, que la terre ne se fissure et que les montagnes ne s’écroulent en un fracas, pour avoir prétendu que le Tout-Miséricordieux s’est attribué un enfant. Il ne convient nullement au Tout-Miséricordieux de se donner un enfant. Il n’est personne, dans les cieux ni sur la terre, qui ne vienne auprès du Tout-Miséricordieux qu’en serviteur. Il les a tous comptés et recensés un par un, et, au Jour de la Résurrection, chacun d’eux se présentera devant Lui, isolément. »

Et Il — exalté soit-Il — a dit à propos du Messie auquel on a attribué la divinité et la filiation [43:59 az-Zukhruf] : « Il n’était qu’un serviteur à qui Nous avons accordé Notre grâce et que Nous avons fait un signe pour les Enfants d’Israël. »

C’est pourquoi le Prophète ﷺ a déclaré, dans le hadith authentique : « Ne me louez pas comme les chrétiens ont loué Jésus fils de Marie ; je ne suis, en vérité, qu’un serviteur. Dites donc : le serviteur d’Allah et Son Messager. »

Or Allah l’a qualifié de serviteur aux moments les plus sublimes. Il a dit, au sujet du voyage nocturne : « Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur… » ; au sujet de la révélation [53:10 an-Najm] : « Il révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla » ; au sujet de l’invocation [72:19 al-Jinn] : « Lorsque le serviteur d’Allah se leva pour L’invoquer, ils faillirent se masser autour de lui » ; et au sujet du défi [2:23 al-Baqara] : « Si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable à cela. »

Ainsi, la religion tout entière est comprise dans l’adoration (ʿibāda). Il est en outre établi dans le Ṣaḥîḥ que, lorsque Jibrîl se présenta au Prophète ﷺ sous l’apparence d’un bédouin