« C’est Toi Seul que nous adorons, et c’est de Toi Seul que nous implorons secours » [1 : 5] ; Il dit encore à Son Prophète [11 : 123] : « Adore-Le donc et place ta confiance en Lui » ; Noé déclara [71 : 3] : « Adorez Allah, craignez-Le et obéissez-moi » ; et les autres messagers ont tenu des propos semblables.

On a répondu que ce procédé possède des parallèles, comme dans Sa parole [29 : 45] : « La prière détourne de la turpitude et du blâmable », alors même que la turpitude fait partie du blâmable. Il en va de même de Sa parole [16 : 90] : « Allah ordonne l’équité, la bienfaisance et la libéralité envers les proches ; Il interdit la turpitude, le blâmable et la transgression ». Or, donner aux proches relève de l’équité et de la bienfaisance, tout comme la turpitude et la transgression relèvent du blâmable. Pareillement, lorsqu’Il dit [7 : 170] : « Ceux qui s’attachent fermement au Livre et accomplissent la prière… », l’accomplissement de la prière constitue l’une des formes les plus éminentes d’attachement au Livre. Et lorsqu’Il parle de Ses prophètes [21 : 90] : « Ils se hâtaient vers les œuvres pies et Nous invoquaient avec espoir et crainte », leur invocation pleine d’espérance et de crainte fait elle-même partie des bonnes œuvres. Le Coran regorge de passages semblables.

Dans ce type de constructions, il arrive parfois que l’un des deux termes coordonnés fasse partie intégrante de l’autre ; on le mentionne néanmoins séparément afin de le mettre en relief, car il est requis à la fois sous son aspect général et sous son aspect particulier.

Ailleurs, la portée d’un mot varie selon qu’il est employé seul ou conjointement : pris isolément, il a un sens large ; associé à un autre, son sens se restreint. Ainsi des vocables faqîr (pauvre) et miskîn (indigent) : lorsque l’un d’eux est employé seul, comme dans Sa parole [2 : 273] : « … pour les pauvres qui se sont trouvés empêchés dans la voie d’Allah » ou dans Sa parole [5 : 89] : « … nourrir dix indigents », il englobe l’autre ; mais lorsque ces deux termes sont réunis dans