que peuvent partager indifféremment celui qui aime le Tout-Miséricordieux, celui qui aime les idoles, celui qui vénère la croix, l’amoureux de la patrie, l’amoureux des camarades, l’amoureux des jeunes imberbes ou l’amoureux des femmes. Tous ces gens suivent leurs humeurs et leurs états d’âme sans jamais confronter cela au Livre, à la sunna et à la voie des premiers de la communauté.

Quiconque contredit la mission pour laquelle Allah a envoyé Son Messager – adorer Allah seul, Lui obéir et obéir à Son Messager – ne saurait, en aucune façon, suivre une religion qu’Allah a prescrite. Le Très-Haut a dit [18-19 al-Jâthiyah] : « Puis Nous t’avons placé sur une voie claire d’Ordre ; suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d’aucun secours face à Allah. Les injustes sont alliés les uns des autres, tandis qu’Allah est le Protecteur des pieux. » Il n’est donc qu’un suiveur de ses propres passions, sans guidée d’Allah, comme l’affirme encore le Très-Haut [21 ash-Shûrâ] : « Ont-ils des associés qui leur auraient institué, en matière de religion, ce qu’Allah n’a jamais autorisé ? »

Ces gens-là se trouvent tantôt sur une innovation qu’ils baptisent « réalité » et qu’ils font passer avant ce qu’Allah a légiféré, tantôt ils invoquent le qadar (le décret universel) contre la loi révélée, ainsi qu’Allah l’a rapporté à propos des polythéistes, comme il a été mentionné plus haut.

Parmi eux se trouve un groupe – tenu par eux pour l’élite – qui s’attache, selon son propre choix, aux aspects de la religion qui lui plaisent : accomplissement des obligations les plus connues et abandon des interdits les plus manifestes. Pourtant, ils s’égarent en délaissant les causes qu’Allah leur a ordonné de prendre, causes qui constituent en elles-mêmes un acte d’adoration. Ils s’imaginent, en effet, que le ʿârif (le gnostique) qui contemple le Décret doit s’en détourner, à l’instar de celui qui fait du tawakkul (la confiance exclusive en Allah) ou