ils croient le percevoir : ils le voient, le goûtent et l’éprouvent dans leur cœur, alors même qu’il s’y mêle une insouciance vis-à-vis d’Allah — exalté soit-Il — et d’autres travers analogues.

Quant à ces gens, ils ne se retranchent absolument pas derrière le qadar ; leur unique référence est le suivi de leurs propres opinions et de leurs passions : ce qu’ils voient et convoitent, ils l’érigent en « Réalité » et en ordonnent la mise en pratique au détriment de l’ordre d’Allah et de Son Messager. Ils ressemblent en cela aux innovations des ahl al-kalâm — les Jahmiyya et consorts — qui présentent les paroles qu’ils ont inventées, pourtant contraires au Livre et à la sunna, comme des « vérités rationnelles » qu’il faudrait croire, reléguant au second plan les données scripturaires. Dès lors, vis-à-vis du Coran et de la sunna, ils se livrent soit à la déformation du discours hors de son contexte, soit à un abandon pur et simple : ils ne les méditent pas, ne les comprennent pas, mais se limitent à dire : « Nous en remettons le sens à Allah », tout en professant en réalité l’exact opposé de leur contenu. Or, lorsqu’on examine de près ces prétendues vérités rationnelles opposées au Livre et à la sunna, on n’y découvre que pures ignorances et croyances viciées.

De même, lorsqu’on soumet à l’examen ce que certains revendiquent comme « réalités » des awliyâ’ d’Allah, mais qui contredisent le Livre et la sunna, on y trouve les passions que suivent les ennemis d’Allah, non Ses alliés.

La racine de l’égarement de quiconque s’égare réside dans le fait de faire passer son propre raisonnement analogique avant le texte révélé par Allah, et de préférer l’obéissance à ses passions à l’obéissance à l’ordre divin. En effet, le goût spirituel, l’état intérieur et tout ce qui leur ressemble varient selon ce que le serviteur aime et désire ; tout amoureux possède un goût et un état proportionnels à l’amour et au désir qui l’habitent.

Ainsi, les croyants possèdent, eux aussi, un goût et une expérience intérieure, conformément à ce qu’a exposé le Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui