« Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas mon ennemi et le vôtre pour alliés, en leur vouant de l’affection, alors qu’ils ont rejeté la vérité qui vous est parvenue ; ils expulsent le Messager – et vous-mêmes – parce que vous croyez en Allah, votre Seigneur. Si c’est pour combattre dans Mon chemin et rechercher Mon agrément que vous êtes sortis, ne leur confiez donc pas votre affection en secret : Je connais parfaitement ce que vous cachez et ce que vous divulguez, et quiconque parmi vous agit ainsi s’est égaré du droit chemin. S’ils vous tiennent, ils seront pour vous des ennemis ; ils étendront contre vous leurs mains et leurs langues pour vous nuire, et ils souhaiteraient que vous cessiez de croire. Ni vos proches ni vos enfants ne vous seront d’aucune utilité au Jour de la Résurrection ; Il tranchera alors entre vous, et Allah voit parfaitement ce que vous faites. Vous avez certes en Abraham et en ceux qui l’accompagnaient un bel exemple : lorsqu’ils dirent à leur peuple : “Nous vous désavouons, ainsi que ce que vous adorez en dehors d’Allah ; nous vous renions, et entre vous et nous l’inimitié et la haine sont déclarées à jamais, jusqu’à ce que vous croyiez en Allah Seul.” »

Le Très-Haut a dit [22 al-Mujâdila] : « Tu ne trouveras pas de peuple croyant en Allah et au Jour dernier entretenir de l’affection pour ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager, fût-ce leurs pères, leurs fils, leurs frères ou leur clan. Ceux-là, Il a inscrit la foi dans leurs cœurs et les a soutenus d’un esprit venant de Lui. »

Il dit encore [35 al-Qalam] : « Allons-Nous traiter les musulmans comme les criminels ? »

Et Il dit [28 Ṣâd] : « Allons-Nous mettre sur un même rang ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres avec ceux qui sèment la corruption sur terre ? Mettrons-Nous les pieux au même rang que les pervers ? »

Il a dit également [21 al-Jâthiya] : « Ceux qui commettent des méfaits pensent-ils que Nous les placerons sur le même pied que ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies, égaux dans leur vie comme dans leur mort ? Quel mauvais jugement ils portent ! »

Le Très-Haut a encore dit [19-22 Fâṭir] : « L’aveugle et le voyant ne sauraient être égaux ; ni les ténèbres et la lumière ; ni l’ombre et la chaleur ardente ; et les vivants ne sauraient être comparés aux morts. »

Il dit aussi [29 az-Zumar] : « Allah propose l’exemple d’un homme partagé entre plusieurs associés querelleurs et d’un autre entièrement soumis à un seul maître : ces deux-là sont-ils égaux ? »

Et Il dit [75-76 an-Naḥl] : « Allah propose l’exemple d’un esclave… »