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La religion dans son ensemble se ramène à deux fondements : ne vouer le culte qu’à Allah, et ne L’adorer que conformément à ce qu’Il a légiféré ; nous ne L’adorons pas par le biais d’innovations.

Comme l’a dit le Très-Haut [110 al-Kahf] : « Que celui qui espère rencontrer son Seigneur accomplisse donc une œuvre vertueuse et n’associe, dans l’adoration de son Seigneur, personne. »

Voilà la mise en pratique des deux attestations : l’attestation qu’il n’est de divinité qu’Allah et l’attestation que Muhammad est le Messager d’Allah.

Dans la première, il s’agit de ne vouer le culte qu’à Lui seul.

Dans la seconde, il s’agit de reconnaître que Muhammad est Son Messager, chargé de transmettre Sa révélation ; il nous incombe donc de croire en ce qu’il rapporte et d’obéir à ses ordres.

Il nous a clairement montré par quoi adorer Allah, nous a interdit les pratiques nouvellement introduites et nous a informés qu’elles sont une source d’égarement. Le Très-Haut a dit [112 al-Baqara] : « Non ! Quiconque soumet son visage à Allah tout en se comportant avec excellence aura sa récompense auprès de son Seigneur ; nul effroi pour eux et ils ne seront point affligés. »

De même que nous sommes enjoints à ne craindre qu’Allah, à ne placer notre confiance qu’en Allah, à ne désirer ardemment que ce qu’il y a auprès d’Allah, à ne chercher secours qu’auprès d’Allah et à n’adorer qu’Allah, de même sommes-nous enjoints à suivre le Messager, à lui obéir et à prendre exemple sur lui : est licite ce qu’il a déclaré licite, et est illicite ce qu’il a déclaré illicite.