[Chapitre sixième : Les convenances du nettoyage après les besoins naturels]

Quant aux convenances relatives au nettoyage après les besoins naturels et au fait de se rendre aux lieux d’aisances, les juristes considèrent que la plupart relèvent de la recommandation. Elles sont connues par la sunna : s’éloigner pour faire ses besoins, ne pas parler pendant qu’on les fait, respecter l’interdiction de se nettoyer de la main droite et de toucher son sexe de cette main, ainsi que d’autres convenances rapportées dans les traditions. Ils ne divergent à ce sujet que sur une seule question bien connue : faire face à la qibla, la direction de la Kaaba, ou lui tourner le dos pour déféquer ou uriner.

Les savants professent à ce sujet trois avis :

Selon le premier, il n’est jamais permis de faire face à la qibla pour déféquer ou uriner, quel que soit l’endroit.

Selon le deuxième, cela est permis sans restriction.

Selon le troisième, cela est permis dans les bâtiments et les villes, mais ne l’est pas en rase campagne ni en dehors des bâtiments et des villes.

Cette divergence tient à deux hadiths établis qui se contredisent. Le premier est celui d’Abū Ayyūb al-Ansārī, qui rapporte cette parole du Prophète — sur lui la prière et la paix :

« Lorsque vous allez faire vos besoins, ne faites pas face à la qibla et ne lui tournez pas le dos, mais orientez-vous vers l’est ou vers l’ouest. »

Le second est celui de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, qui dit :

« Je suis monté sur le toit de la maison de ma sœur Hafsa et j’ai vu le Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — assis sur deux briques pour faire ses besoins, tourné vers le Shām et le dos à la qibla. »

Face à ces deux hadiths, les savants ont adopté trois démarches :

La première consiste à les concilier.

La deuxième consiste à donner la prépondérance à l’un des deux.

La troisième consiste, en cas de contradiction, à revenir au principe de l’exemption originelle. Par « exemption originelle », j’entends l’absence de prescription juridique.