Bidayat al-MujtahidIbn Rushd

par là le premier énoncé et formule le tout comme une seule parole, une seule expiation est due, puisqu’il s’agit d’un seul serment.

Leur divergence tient à la question suivante : pour déterminer si le serment est unique ou multiple, faut-il considérer la formulation employée ou la multiplicité des éléments que contient l’énoncé ayant valeur de serment ? Ceux qui retiennent la formulation estiment qu’une seule expiation est due. Ceux qui considèrent le nombre d’éléments contenus dans cette formulation, dont chacun peut séparément faire l’objet d’une invocation dans un serment, estiment que le nombre d’expiations correspond à celui de ces éléments.

Cet exposé suffit à présenter les principes fondamentaux de ce livre et les raisons des divergences en la matière. C’est Allah qui, par Sa miséricorde, apporte Son aide.

الْكَلَامَ الْأَوَّلَ وَجَاءَ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ قَوْلٌ وَاحِدٌ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ إِذْ كَانَتْ يَمِينًا وَاحِدَةً. وَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمْ: هَلْ مُرَاعَاةُ الْوَاحِدَةِ أَوِ الْكَثْرَةِ فِي الْيَمِينِ هُوَ رَاجِعٌ إِلَى صِيغَةِ الْقَوْلِ ; أَوْ إِلَى تَعَدُّدِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَشْتَمِلُ عَلَيْهَا الْقَوْلُ الَّذِي مَخْرَجُهُ مَخْرَجَ يَمِينٍ؟ فَمَنِ اعْتَبَرَ الصِّيغَةَ قَالَ: كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ. وَمَنِ اعْتَبَرَ عَدَدَ مَا تَضَمَّنَتْهُ صِيغَةُ الْقَوْلِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ يُقْسَمَ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا عَلَى انْفِرَادِهِ، قَالَ: الْكَفَّارَةُ مُتَعَدِّدَةٌ بِتَعَدُّدِهَا. وَهَذَا الْقَدْرُ كَافٍ فِي قَوَاعِدِ هَذَا الْكِتَابِ، وَسَبَبِ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ، وَاللَّهُ الْمُعِينُ بِرَحْمَتِهِ.

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