[Livre des serments]

[Première partie : les différentes catégories de serments et leurs règles]

[Chapitre premier : les serments permis et leur distinction d’avec les autres]

Ce livre se divise d’abord en deux parties :

Première partie : les différentes catégories de serments et leurs règles.

Deuxième partie : ce qui délie des serments contraignants et les règles correspondantes.

Première partie

Cette partie comprend trois chapitres :

Le premier porte sur les serments permis et leur distinction d’avec les serments non permis.

Le deuxième porte sur les serments prononcés inconsidérément et les serments valablement contractés.

Le troisième porte sur les serments dont l’expiation permet de se délier et ceux dont elle ne permet pas de se délier.

Chapitre premier : les serments permis et leur distinction d’avec les autres.

— Les savants, dans leur majorité, s’accordent à reconnaître que la Loi permet de jurer par certaines choses et non par d’autres. Ils divergent toutefois sur les choses par lesquelles il est permis de jurer.

Certains disent que le serment permis par la Loi est celui que l’on prête par Allah, et que celui qui jure par un autre qu’Allah commet un péché. D’autres disent, au contraire, qu’il est permis de jurer par tout ce que la Loi tient en vénération.

Ceux qui considèrent que les serments permis sont ceux que l’on prête par Allah s’accordent sur la permission de jurer par Ses noms, mais divergent sur les serments prêtés par Ses attributs et Ses actes.

Leur divergence au sujet des serments prêtés par autre qu’Allah, parmi les choses que la Loi tient en vénération, tient à l’opposition entre le sens apparent du Livre et la tradition prophétique sur ce point. En effet, Allah a juré dans le Livre par de nombreuses choses, comme dans Ses paroles :

« Par le ciel et l’astre nocturne ! »
[L’Astre nocturne : 1]

Et :

« Par l’étoile lorsqu’elle décline ! »
[L’Étoile : 1]

Ce ne sont là que quelques-uns des serments présents dans le Coran.

Il est par ailleurs établi que le Prophète — sur lui la prière et la paix — a dit :

« Allah vous interdit de jurer par vos pères. Que celui qui veut prêter serment jure par Allah ou se taise. »

Celui qui concilie la tradition prophétique et le Livre en considérant que les serments coraniques prêtés par ces choses comportent un terme sous-entendu — à savoir Allah, béni et exalté soit-Il — et qu’il faut comprendre : « Par le Seigneur de l’étoile » et « Par le Seigneur du ciel », estime que seuls les serments prêtés par Allah sont permis.

Quant à celui qui les concilie en considérant que le hadith vise uniquement à interdire de vénérer ce que la Loi ne tient pas en vénération, comme l’indique