le Livre des biens, le récit d’un compagnon du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dont je ne me rappelle pas le nom à présent, à qui l’on demanda : « Pourquoi préleviez-vous le dixième sur les polythéistes arabes ? » Il répondit : « Parce qu’ils prélevaient le dixième sur nous lorsque nous nous rendions chez eux. »

Al-Shāfi‘ī dit : « Le minimum qu’il faut stipuler dans l’accord avec eux est le montant imposé par ‘Umar — qu’Allah l’agrée. Si l’on convient d’un montant supérieur, c’est une bonne chose. » Il ajoute : « Le ressortissant d’un territoire ennemi qui entre muni d’un sauf-conduit est soumis au même régime que le non-musulman placé sous protection. »

Sixième question : À quoi la jizya doit-elle être affectée ?

Les savants s’accordent à dire qu’elle est destinée à l’ensemble des intérêts des musulmans, sans affectation prédéfinie. Il en va de même du fay’ (biens acquis sans combat), selon ceux qui considèrent que son affectation relève de l’appréciation de l’imam. Beaucoup ont même estimé que, dans le verset relatif au fay’, ce terme désigne uniquement la jizya. Ainsi, les ressources financières de l’islam sont de trois sortes : l’aumône légale, le fay’ et le butin de guerre.

Ces développements suffisent à dégager les principes fondamentaux de ce livre. Allah est Celui qui guide vers ce qui est juste.