[Livre du jeûne]

[Première partie : Le jeûne obligatoire — Première section : Les différentes formes de jeûne obligatoire]

Ce livre se divise d’abord en deux parties : l’une consacrée au jeûne obligatoire, l’autre au jeûne recommandé.

L’étude du jeûne obligatoire se divise elle-même en deux parties : l’une porte sur le jeûne, l’autre sur sa rupture.

La première partie, consacrée au jeûne, comprend deux sections : la connaissance des différentes formes de jeûne obligatoire et celle de ses piliers.

Quant à la partie consacrée à la rupture du jeûne, elle traite de ce qui l’invalide, des personnes qui ne jeûnent pas et des règles qui leur sont applicables.

Commençons donc par la première partie de ce livre et par sa première section, consacrée aux différentes formes de jeûne. Nous disons :

Le jeûne prescrit par la Loi religieuse est soit obligatoire, soit recommandé. Le jeûne obligatoire est de trois sortes : celui dont l’obligation tient à une période déterminée (le mois de Ramadan précisément) ; celui qui devient obligatoire pour une cause particulière (le jeûne expiatoire) ; et celui que la personne s’impose à elle-même (le jeûne faisant l’objet d’un vœu).

Parmi ces différentes obligations, ce livre ne traite que du jeûne du mois de Ramadan. Le jeûne expiatoire sera abordé à propos des situations qui rendent une expiation obligatoire. De même, le jeûne faisant l’objet d’un vœu sera traité dans le livre des vœux.

Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire en vertu du Coran, de la Sunna et du consensus.

Pour le Coran, il s’agit de cette parole du Très-Haut :

« Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous atteigniez la piété. »
[Al-Baqara : 183]

Pour la Sunna, cette obligation est établie par cette parole du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix :

« L’islam est bâti sur cinq piliers. »

Il mentionna parmi eux le jeûne. Elle est également établie par ses paroles au Bédouin :

« Et le jeûne du mois de Ramadan.
— Suis-je tenu d’en accomplir d’autres ? demanda celui-ci.
— Non, à moins que tu ne jeûnes volontairement, répondit-il. »

Le jeûne du mois de Ramadan fut rendu obligatoire au cours de la deuxième année de l’Hégire.