Bidayat al-MujtahidIbn Rushd

Leur divergence tient à leur interprétation du hadith d’Abū Sa‘īd al-Khudrī, qui a dit :

« Du temps du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, nous versions, au titre de la zakat al-fitr, un sā‘ de nourriture, ou un sā‘ d’orge, ou un sā‘ de lait caillé séché, ou un sā‘ de dattes. »

Ceux qui comprennent que ce hadith laisse le choix considèrent que le versement de n’importe laquelle de ces denrées permet de s’acquitter de l’obligation. Ceux qui comprennent que cette diversité des denrées versées ne procède pas d’une liberté de choix, mais de la prise en compte de l’aliment de base du redevable ou de celui qui prédomine dans le pays, retiennent le second avis.

Quant à la quantité obligatoire, les savants s’accordent à dire que, pour les dattes et l’orge, on ne peut verser moins d’un sā‘ au titre de la zakat al-fitr, cette quantité étant établie par le hadith d’Ibn ‘Umar.

Ils divergent toutefois sur la quantité de blé à verser. Mālik et al-Shāfi‘ī estiment qu’une quantité inférieure à un sā‘ ne suffit pas, tandis qu’Abū Hanīfa et ses disciples considèrent qu’un demi-sā‘ de blé suffit.

Cette divergence tient à la contradiction entre les traditions rapportées. En effet, dans le hadith d’Abū Sa‘īd al-Khudrī, celui-ci déclare :

« Du temps du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, nous versions, au titre de la zakat al-fitr, un sā‘ de nourriture, ou un sā‘ d’orge, ou un sā‘ de lait caillé séché, ou un sā‘ de dattes, ou un sā‘ de raisins secs. »

Le sens apparent de ce hadith est qu’il entendait par « nourriture » le blé.

Al-Zuhrī rapporte également, d’après Abū Sa‘īd, qui le tient de son père, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit :

« Pour l’aumône de la rupture du jeûne : un sā‘ de blé pour deux personnes, ou un sā‘ d’orge ou de dattes pour chaque personne. »

Ce hadith est rapporté par Abū Dāwūd.

Il est également rapporté d’Ibn al-Musayyab qu’il a dit :

« Du temps du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, l’aumône de la rupture du jeûne était d’un demi-sā‘ de blé, ou d’un sā‘ d’orge, ou d’un sā‘ de dattes. »

Ceux qui retiennent ces hadiths considèrent donc qu’un demi-sā‘ de blé suffit. Ceux qui retiennent le sens apparent du hadith d’Abū Sa‘īd et assimilent, sur ce point, le blé à l’orge par analogie, imposent la même quantité pour les deux.

وَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمُ: اخْتِلَافُهُمْ فِي مَفْهُومِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مَنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مَنْ تَمْرٍ» . فَمَنْ فَهِمَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ التَّخْيِيرَ قَالَ: أَيًّا أَخْرَجَ مِنْ هَذَا أَجْزَأَ عَنْهُ، وَمَنْ فَهِمَ مِنْهُ أَنَّ اخْتِلَافَ الْمُخْرَجِ لَيْسَ سَبَبُهُ الْإِبَاحَةَ، وَإِنَّمَا سَبَبُهُ اعْتِبَارُ قُوتِ الْمُخْرِجِ أَوْ قُوتُ غَالِبِ الْبَلَدِ قَالَ بِالْقَوْلِ الثَّانِي. وَأَمَّا كَمْ يَجِبُ؟ فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يُؤَدَّى فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ أَقَلُّ مِنْ صَاعٍ لِثُبُوتِ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ. وَاخْتَلَفُوا فِي قَدْرِ مَا يُؤَدَّى مِنَ الْقَمْحِ، فَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ: لَا يُجْزِئُ مِنْهُ أَقَلُّ مِنْ صَاعٍ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ: يُجْزِئُ مِنَ الْبُرِّ نِصْفُ صَاعٍ. وَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمْ: تَعَارُضُ الْآثَارِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مَنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مَنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ» . وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالطَّعَامِ الْقَمْحَ. وَرَوَى الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ بُرٍّ بَيْنَ اثْنَيْنِ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ تَمْرٍ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ» خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ: «كَانَتْ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ» . فَمَنْ أَخَذَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ قَالَ: نِصْفُ صَاعٍ مِنَ الْبُرِّ، وَمَنْ أَخَذَ بِظَاهِرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَاسَ الْبُرَّ فِي ذَلِكَ عَلَى الشَّعِيرِ سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْوُجُوبِ.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies