également selon son sens apparent ont exclu les associateurs de la règle découlant de ce raisonnement par analogie. Ceux qui y voient une manière de les blâmer ont, en revanche, appliqué leur raisonnement sans exception.

Quant aux traditions rapportées, elles s’opposent à ce raisonnement dans le cas du chien, du chat et des bêtes de proie.

Pour le chien, il s’agit du hadith d’Abū Hurayra dont l’authenticité est unanimement reconnue, dans lequel le Prophète — sur lui la prière et le salut — dit :

« Lorsque le chien lape dans le récipient de l’un d’entre vous, que celui-ci en vide le contenu et le lave sept fois. »

Selon certaines voies de transmission :

« La première fois avec de la terre. »

Et selon d’autres :

« Et frottez-le de terre une huitième fois. »

Pour le chat, il s’agit de ce que rapporte Qurra, d’après Ibn Sīrīn, d’après Abū Hurayra, qui relate ces paroles du Messager d’Allah — sur lui la prière et le salut :

« Pour purifier le récipient dans lequel un chat a lapé, il faut le laver une ou deux fois. »

Or, Qurra est jugé digne de confiance par les spécialistes du hadith.

Pour les bêtes de proie, il s’agit du hadith déjà cité d’Ibn ‘Umar, rapporté d’après son père :

« Le Messager d’Allah — sur lui la prière et le salut — fut interrogé au sujet de l’eau que viennent fréquenter les bêtes de proie et les autres animaux. Il répondit : “Si l’eau atteint le volume de deux jarres (qulla), elle ne se charge pas d’impureté.” »

Quant aux contradictions entre les traditions rapportées sur cette question, l’une d’elles tient au récit selon lequel le Prophète — sur lui la prière et le salut — fut interrogé au sujet des bassins situés entre La Mecque et Médine, où viennent boire les chiens et les bêtes de proie. Il répondit :

« À ces bêtes ce qu’elles ont emporté dans leur ventre ; à vous ce qui reste, pour boire et vous purifier. »

Dans le même sens figure le récit de ‘Umar rapporté par Mālik dans son Muwatta’, où il dit :

« Ô propriétaire du bassin, ne nous dis rien : nous venons y boire après les bêtes de proie, et elles après nous. »

Il en va de même du hadith d’Abū Qatāda, également rapporté par Mālik :

« Kabsha lui versa de l’eau pour ses ablutions. Une chatte vint en boire ; il inclina alors le récipient pour elle jusqu’à ce qu’elle eût bu. Puis il dit : “Le Messager d’Allah — sur lui la prière et le salut — a dit : ‘Elle n’est pas impure. Elle fait simplement partie de ceux qui vont et viennent parmi vous — ou de celles qui vont et viennent parmi vous.’” »