Quant à la troisième question — la zakat est-elle due sur les jeunes chameaux et, si elle l’est, que doit acquitter leur propriétaire ? —, certains affirment qu’elle est due, tandis que d’autres le nient.

Leur divergence tient à la question suivante : le terme générique englobe-t-il les jeunes bêtes ou non ? Abū Hanīfa et un groupe de savants de Kūfa comptent parmi ceux qui estiment qu’aucune zakat n’est due sur elles. Ils invoquent le hadith de Suwayd ibn Ghafala, qui rapporte :

« Le collecteur de la zakat du Prophète — sur lui la prière et le salut — vint chez nous. Je me rendis auprès de lui et m’assis à ses côtés. Je l’entendis dire : “Mes instructions stipulent de ne rien prélever sur les bêtes encore à la mamelle, de ne pas réunir ce qui est séparé ni séparer ce qui est réuni.” Un homme, poursuit-il, lui apporta une chamelle à la bosse imposante, mais il refusa de la prendre. »

Parmi ceux qui considèrent la zakat comme obligatoire sur les jeunes bêtes, certains disent que le propriétaire doit acheter une bête de l’âge requis ; d’autres estiment que le collecteur prélève une bête parmi celles qu’il possède, ce qui est plus conforme au raisonnement par analogie.

Ils ont connu une divergence semblable concernant les jeunes bovins ainsi que les agneaux et les chevreaux.

[Chapitre troisième : le seuil d’imposition de la zakat sur les bovins et la quantité due]

La majorité des savants estime que, pour trente bovins, un veau d’un an révolu est dû, et que, pour quarante, une vache de deux ans révolus est due. Un groupe estime qu’une bête du petit bétail est due par groupe de vingt bovins, jusqu’à trente têtes, nombre auquel un veau d’un an révolu est dû.

Selon un autre avis, lorsque le troupeau atteint vingt-cinq têtes, une vache est due, et ce jusqu’à soixante-quinze ; deux vaches sont dues s’il dépasse ce nombre. Lorsqu’il atteint cent vingt têtes, une vache est due par groupe de quarante. Cet avis est rapporté de Sa‘īd ibn al-Musayyab.

Les juristes des différentes contrées ont divergé sur le nombre de bovins compris entre quarante et soixante. Mālik, al-Shāfi‘ī, Ahmad, al-Thawrī et un groupe de savants estiment qu’aucun prélèvement supplémentaire n’est dû pour ce qui dépasse quarante tant que le troupeau n’atteint pas soixante têtes. À soixante, deux veaux d’un an révolu sont dus, jusqu’à soixante-dix ; à soixante-dix, une vache de deux ans révolus et un veau d’un an révolu sont dus, jusqu’à quatre-vingts ; à quatre-vingts, deux vaches de deux ans révolus sont dues, jusqu’à quatre-vingt-dix ; à quatre-vingt-dix, trois veaux d’un an révolu sont dus, jusqu’à cent ; à cent, deux veaux d’un an révolu et une vache de deux ans révolus sont dus. Il en va ensuite de même pour les nombres supérieurs : un veau d’un an révolu par groupe de trente et une vache de deux ans révolus par groupe de quarante.

Leur divergence sur le seuil d’imposition tient au fait que l’authenticité du hadith de Mu‘ādh ne fait pas l’unanimité. C’est pourquoi al-Bukhārī et Muslim ne l’ont pas rapporté dans leurs recueils.