la demande de pluie. La majorité considère que cette prière fait partie de la sunna lorsqu’on sort demander la pluie. Abū Hanīfa fait exception : selon lui, la prière ne relève pas de cette sunna.

Leur divergence tient au fait que certains récits rapportent « qu’il demanda la pluie et pria », tandis que d’autres ne mentionnent aucune prière.

Parmi les récits les plus connus indiquant qu’il pria, et sur lesquels s’appuie la majorité, figure le hadith que rapporte ‘Abbād ibn Tamīm d’après son oncle :

« Le Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — sortit avec les gens pour demander la pluie. Il dirigea pour eux une prière de deux unités, dans lesquelles il récita à voix haute. Il leva les mains à hauteur des épaules, retourna son manteau, se tourna vers la qibla et demanda la pluie. »

Ce hadith est rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

Parmi les hadiths qui évoquent la demande de pluie sans mentionner de prière figure celui d’Anas ibn Mālik, rapporté par Muslim :

« Un homme vint trouver le Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — et lui dit : “Ô Messager d’Allah, les troupeaux ont péri et les routes sont coupées. Invoque donc Allah !” Le Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — invoqua alors Allah, et nous reçûmes de la pluie d’un vendredi à l’autre. »

Il y a également le hadith de ‘Abd Allāh ibn Zayd al-Māzinī, dans lequel il dit :

« Le Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — sortit demander la pluie et retourna son manteau lorsqu’il se tourna vers la qibla. »

Il n’y mentionne aucune prière. Ceux qui s’en tiennent au sens apparent de ce récit affirment qu’une pratique semblable est rapportée de ‘Umar ibn al-Khattāb, à savoir « qu’il sortit vers le lieu de prière, demanda la pluie et ne pria pas ».

L’argument de la majorité est que le silence d’un rapporteur sur une chose ne constitue pas une preuve contre celui qui la mentionne. À mon sens, la diversité de ces récits indique seulement que la prière n’est pas une condition de validité de la demande de pluie, puisqu’il est établi que le Prophète — sur lui la prière et la paix — demanda la pluie depuis la chaire. Elle n’indique pas que la prière ne fait pas partie de la sunna de cette demande, contrairement à l’avis d’Abū Hanīfa.

Tous ceux qui considèrent que la prière fait partie de cette sunna s’accordent à dire que le sermon en fait également partie, puisque les récits le mentionnent. Ibn al-Mundhir dit : « Il est établi que le Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — accomplit la prière de demande de pluie et prononça un sermon. »

Ils ont divergé sur la question de savoir si le sermon doit précéder ou suivre la prière, en raison des différences entre les récits à ce sujet. Certains ont estimé qu’il devait avoir lieu après