Leur divergence tient aux différences entre les récits sur ce sujet, tant dans ce qu’ils laissent entendre que dans leur formulation explicite. Ainsi, le hadith authentiquement établi d’Ibn ‘Abbās laisse entendre que le Prophète récitait à voix basse, puisqu’il y dit à son sujet — sur lui la prière et la paix :

« Il resta debout pendant une durée à peu près équivalente à la récitation de la sourate de la Vache. »

Ce sens a également été rapporté de manière explicite d’Ibn ‘Abbās, qui a dit :

« Je me suis tenu à côté du Messager d’Allah — sur lui la prière et la paix — et je n’ai pas entendu une seule lettre. »

Il a aussi été rapporté, par la voie d’Ibn Ishāq, que ‘Ā’isha a dit au sujet de la prière de l’éclipse :

« J’ai cherché à déterminer ce qu’il récitait et j’ai estimé qu’il avait récité la sourate de la Vache. »

Ceux qui ont donné la préférence à ces hadiths ont donc estimé que la récitation devait se faire à voix basse. En raison du contenu de ces récits, Mālik et al-Shāfi‘ī ont recommandé de réciter la sourate de la Vache à la première récitation, celle de la Famille de ‘Imrān à la deuxième, l’équivalent de cent cinquante versets de la sourate de la Vache à la troisième et l’équivalent de cinquante versets de cette même sourate à la quatrième, en récitant également al-Fātiha à chaque fois. Ils ont aussi appuyé leur position sur cette parole rapportée du Prophète — sur lui la prière et la paix :

« La prière diurne est silencieuse. »

D’autres hadiths, contraires à ceux-ci, ont également été rapportés à ce sujet. Il est notamment rapporté :

« Le Prophète — sur lui la prière et la paix — récita la sourate de l’Étoile dans l’une des deux unités de la prière de l’éclipse. »

Cela laisse entendre qu’il récitait à voix haute. Ahmad et Ishāq invoquaient à l’appui de cette position le hadith transmis par Sufyān ibn al-Hasan, d’après al-Zuhrī, d’après ‘Urwa, d’après ‘Ā’isha :

« Le Prophète — sur lui la prière et la paix — récita à voix haute lors de l’éclipse de soleil. »

Abū ‘Umar a dit : Sufyān ibn al-Hasan n’est pas un transmetteur solide. Il a ajouté : Ce même récit a également été transmis, à sa suite, d’après al-Zuhrī, par