Cinquième question

La plupart des juristes estiment qu’il est conforme à la sunna de réciter la sourate al-Jumu'a (« Le Vendredi ») dans la première unité de la prière du vendredi, car le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — l’a fait à maintes reprises. Muslim rapporte en effet, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — :

« Récitait, dans la première unité de prière, la sourate al-Jumu'a et, dans la seconde, celle qui commence par “Lorsque les hypocrites viennent à toi”. »

Mālik rapporte qu’al-Dahhāk ibn Qays demanda à al-Nu'mān ibn Bashīr :

« Que récitait le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — le vendredi, après la sourate al-Jumu'a ? »

Il répondit :

« Il récitait la sourate qui commence par “Le récit de l’Enveloppante t’est-il parvenu ?” »

Mālik recommande de suivre ce hadith. Il juge également bon de réciter la sourate qui commence par « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut », car cette pratique est rapportée de 'Umar ibn 'Abd al-'Azīz. Quant à Abū Hanīfa, il ne fixe rien de particulier à cet égard.

Leur divergence tient à l’opposition entre la pratique rapportée et le raisonnement analogique. Celui-ci implique qu’aucune sourate ne soit assignée de manière régulière à cette prière, comme c’est le cas pour les autres prières ; la preuve tirée de la pratique implique, au contraire, qu’une sourate lui soit régulièrement assignée.

Le cadi dit : Muslim rapporte, d’après al-Nu'mān ibn Bashīr, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — :

« Récitait, lors des prières des deux fêtes et de celle du vendredi, les sourates commençant par “Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut” et “Le récit de l’Enveloppante t’est-il parvenu ?” »

Il précisa :

« Si une fête et le vendredi tombaient le même jour, il récitait ces deux sourates dans chacune des deux prières. »

Cela indique qu’aucune sourate n’était assignée de manière régulière à cette prière et qu’il ne récitait pas toujours la sourate al-Jumu'a.

[Quatrième chapitre : les règles relatives au vendredi]

Quatrième chapitre
Les règles relatives au vendredi

Ce chapitre comporte quatre questions :

Premièrement : le statut du bain rituel du vendredi.
Deuxièmement : les personnes résidant hors de la ville pour lesquelles la prière du vendredi est obligatoire.
Troisièmement : le moment auquel il est recommandé de se rendre à la prière du vendredi.
Quatrièmement : la licéité de la vente le vendredi après l’appel à la prière.

Première question

Ils divergent au sujet du bain rituel du vendredi. La majorité estime qu’il est recommandé, tandis que les zāhirites le considèrent comme obligatoire. À ma connaissance, il n’existe toutefois aucune divergence sur le fait qu’il ne constitue pas une condition de validité de la prière.

Leur divergence tient à la contradiction entre les traditions rapportées. On trouve en effet, à ce sujet, le hadith d’Abū Sa'īd al-Khudrī, dans lequel le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit :

« Le bain rituel du vendredi est obligatoire pour toute personne pubère, au même titre que le bain rituel