de réciter la Fātiha, puis à la fin de la récitation, avant l’inclinaison. Al-Shāfi‘ī, Abū Thawr et al-Awzā‘ī soutiennent cet avis, tandis que Mālik et ses disciples, ainsi qu’Abū Hanīfa et ses disciples, le rejettent.

Leur divergence tient à leur désaccord sur l’authenticité du hadith d’Abū Hurayra, selon lequel :

« Il observait — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut — des pauses silencieuses dans la prière : lors de la récitation de la Fātiha et, la récitation achevée, avant l’inclinaison. »

Quatrième question

Ils divergent sur la récitation de la formule « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » au début de la récitation dans la prière. Mālik l’interdit dans la prière obligatoire, que la récitation s’y fasse à voix haute ou à voix basse, aussi bien au début de la Fātiha qu’au début des autres sourates. Il la permet toutefois dans la prière surérogatoire.

Abū Hanīfa, al-Thawrī et Ahmad disent : on la récite à voix basse avec la Fātiha dans chaque unité de prière. Al-Shāfi‘ī dit : il faut impérativement la réciter, à voix haute lorsque la récitation se fait à voix haute, et à voix basse lorsqu’elle se fait à voix basse. Selon lui, elle constitue un verset de la Fātiha. Ahmad, Abū Thawr et Abū ‘Ubayd partagent ce dernier avis.

Deux positions sont rapportées d’al-Shāfi‘ī quant à savoir si elle constitue un verset de chaque sourate, ou seulement de la sourate al-Naml (« Les Fourmis ») et de la Fātiha.

Cette divergence tient à deux choses : premièrement, les différences entre les traditions rapportées à ce sujet ; deuxièmement, leur désaccord sur la question de savoir si la formule « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » constitue ou non un verset de la Fātiha.

Parmi les traditions invoquées par ceux qui ne retiennent pas sa récitation figure le hadith d’Ibn Mughaffal, qui dit :

« Mon père m’entendit réciter : “Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.” Il me dit : “Mon fils, garde-toi de l’innovation ! J’ai prié avec le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut —, Abū Bakr et ‘Umar, et je n’ai entendu aucun d’eux la réciter.” »

Abū ‘Umar ibn ‘Abd al-Barr dit : Ibn Mughaffal est un homme inconnu.

Parmi ces traditions figure également celle que Mālik rapporte d’Anas, qui dit :

« J’ai prié derrière Abū Bakr, ‘Umar et ‘Uthmān — qu’Allah les agrée — : aucun d’eux ne récitait “Au nom d’Allah” lorsqu’ils commençaient la prière. »

Abū ‘Umar dit : dans certaines versions, il déclare :

« J’ai prié derrière le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut —, et il ne récitait pas “Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux”. »

Abū ‘Umar dit : toutefois, les spécialistes du hadith ont déclaré, au sujet de ce hadith d’Anas, que sa transmission présente des divergences telles qu’il ne peut servir de preuve. En effet, tantôt il était rapporté d’après lui en le faisant remonter au Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut —, et tantôt il n’était pas