[Troisième partie du Livre de la prière : les piliers de la prière]

[Chapitre premier : De la prière accomplie seul, sans être en voyage, en sécurité et en bonne santé]

[Section première : Des paroles prononcées dans la prière]

La troisième partie du Livre de la prière porte sur la connaissance des paroles et des actes qui la composent et qui en constituent les piliers. Les prières obligatoires comportent plus ou moins de paroles et d’actes selon qu’elles sont accomplies seul ou en groupe, selon le moment où elles ont lieu (ainsi, la prière de midi du vendredi diffère de celle des autres jours), selon que l’on est résident ou en voyage, en sécurité ou dans la crainte, en bonne santé ou malade.

Pour traiter ce sujet de manière méthodique et ordonnée, il faut commencer par ce que toutes ces prières ont en commun, puis examiner les particularités de chacune ; on peut aussi les étudier l’une après l’autre. Cette seconde méthode est la plus aisée, même si elle entraîne quelques répétitions dans l’enseignement. C’est celle qu’ont suivie les juristes, et nous les suivrons en cela, en divisant cette partie en six chapitres.

Chapitre premier : De la prière accomplie seul, sans être en voyage, en sécurité et en bonne santé.

Chapitre deuxième : De la prière en groupe (j’entends : des règles relatives à l’imam et au fidèle qui prie derrière lui).

Chapitre troisième : De la prière du vendredi.

Chapitre quatrième : De la prière en voyage.

Chapitre cinquième : De la prière en situation de crainte.

Chapitre sixième : De la prière du malade.

Chapitre premier
De la prière accomplie seul, sans être en voyage, en sécurité et en bonne santé

Ce chapitre comprend deux sections :

La première porte sur les paroles prononcées dans la prière.

La seconde porte sur les actes accomplis dans la prière.

Section première
Des paroles prononcées dans la prière

Première question

Les savants ont adopté trois positions au sujet des takbīr (proclamations : « Allah est le plus grand »).

Certains considèrent que tous les takbīr sont obligatoires dans la prière.

D’autres considèrent qu’aucun n’est obligatoire ; cet avis est isolé.

D’autres encore ne rendent obligatoire que le takbīr d’entrée en prière : c’est la position de la majorité.

La divergence entre ceux qui les rendent tous obligatoires et ceux qui ne rendent obligatoire que le takbīr d’entrée en prière tient à l’opposition entre les paroles et les actes rapportés du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut.

Quant aux paroles rapportées, il s’agit du célèbre hadith d’Abū Hurayra selon lequel le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et lui accorde le salut — a dit