Al-Fatāwā al-DhahabiyyahIbn al-'Uthaymin

dans un autre endroit. Si toutefois il ne le trouve pas, il retourne alors chez celui qui le lui avait vendu, l’achète avec des dirhams, et s’il doit ajouter une somme, il n’y a pas de mal. L’essentiel est qu’il n’y ait jamais d’échange d’or contre de l’or avec versement d’une différence, fût-ce pour couvrir les frais de fabrication. Cela vaut lorsqu’il s’agit d’un simple commerçant. En revanche, si le vendeur est un bijoutier, il peut dire : « Prends cet or, façonne-le selon le modèle que je souhaite, je te paierai ta rémunération une fois l’ouvrage terminé. » Cela ne pose aucun problème.

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Question 2 : Quel est l’avis de votre éminence au sujet de certains bijoutiers qui échangent l’or neuf qu’ils possèdent contre de l’or d’occasion apporté par l’acheteur, tout en prélevant des frais de fabrication ?

Réponse : Je ne vois aucune différence entre cette question et la précédente ; le même jugement s’applique aux deux cas.

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Question 3 : Certains propriétaires de boutiques d’or achètent l’or à terme, estimant que cela est permis

آخر, فإذا لم يجده رجع إلى من باعه عليه واشترى بالدراهم وإذا زادها فلا حرج, المهم ألا تقع المبادلة بين ذهب وذهب مع دفع الفرق ولو كان ذلك من اجل الصناعة. هذا إذا التاجر تاجر بيع, أما إذا كان التاجر صائغاً فله أن يقول خذ هذا الذهب اصنعه ليّ على ما يريد من الصنعة أعطيك أجرته إذا انتهت الصناعة, وهذا لا بأس به. *** السؤال الثاني: ما رأي فضيلتكم أن بعض أصحاب محلات الذهب يقومون باستبدال الذهب الجديد لديهم مقابل ذهب مستعمل من الراغب في الشراء منهم ويأخذون عليه أجرة تصنيع؟ الجواب: لا يظهر لي فرق بين هذا السؤال والذي قبله والحكم فيهما واحد. *** السؤال الثالث: إن بعض أصحاب محلات الذهب يقومون بشراء الذهب بالأجل معتقدين أن هذا حلال

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