Al-Fatāwā al-DhahabiyyahIbn al-'Uthaymin

se parer d’or, contrairement à l’homme, et Allah — exalté soit-Il — dit à propos de la femme : « Ou bien est-ce celle qui a été élevée parmi les parures et qui, dans la controverse, reste peu claire ? » (sourate 43, verset 18).

On comprend ainsi la sagesse de la loi qui interdit aux hommes de porter de l’or. J’adresse donc un conseil à ceux d’entre eux qui, éprouvés par cette tentation, se parent d’or : ils désobéissent par là à Allah et à Son Messager, s’assimilent aux femmes et tiennent dans leurs mains une braise de l’Enfer dont ils se font un ornement, comme l’a rapporté le Prophète ﷺ. Qu’ils se repentent donc auprès d’Allah. S’ils souhaitent porter une bague en argent, dans les limites fixées par la révélation, nul grief ne leur sera fait ; de même, il n’y a aucun mal à ce qu’ils portent des anneaux faits d’autres métaux que l’or, pourvu que cela ne tombe ni dans l’excès ni dans la tentation.

Louange à Allah, Seigneur des mondes ; que la prière et la paix soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses Compagnons.

تتحلى بالذهب دون الرجل, قال تعالى في وصف المرأة: (أومن يُنشَّؤا في الحلية وهو في الخصام غير مبين) (الزخرف ١٨) . وبهذا يتبين حكمة الشرع في تحريم لباس الذهب على الرجال. وبهذه المناسبة أوجه نصيحة إلى هولاء الذين ابتلوا من الرجال بالتحلي بالذهب, فإنهم بذلك قد عصوا الله ورسوله, وألحقوا أنفسهم بالإناث, وصاروا يضعون في أيديهم جمرة من النار يتحلون بها كما ثبت عن النبي ﷺ, فعليهم أن يتوبوا إلى الله ﷾, وإن شاءوا أن يتختموا بالفضة في الحدود الشرعية فلا حرج في ذلك, وكذلك بغير الذهب من المعادن لا حرج عليهم أن يلبسوا خواتم منه إذا لم يصل إلى حد السرف أو الفتنة. والحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ***

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