la sagesse, et qu’il s’emploie à la discerner dans les prescriptions d’Allah, car cela accroît sa quiétude intérieure ; ensuite, cela met en évidence l’élévation de la loi islamique qui lie les injonctions à leurs raisons d’être ; enfin, cela lui permet de procéder par analogie lorsque la cause mentionnée pour un jugement se retrouve dans un autre cas non explicite. Connaître la sagesse juridique comporte donc ces trois avantages.

Venons-en maintenant à la réponse destinée à notre frère : il est solidement établi que le Prophète ﷺ a interdit le port de l’or aux hommes, mais l’a autorisé aux femmes. Le motif en est que l’or constitue l’ornement le plus prestigieux dont l’être humain puisse se parer ; il n’est qu’embellissement et parure. Or, l’homme n’est pas concerné par cet objectif : il n’est pas un être dont la perfection dépend d’un élément extérieur, ni quelqu’un destiné à parfaire autrui. L’homme, par sa virilité, est complet en lui-même et n’a pas besoin de se faire beau pour quelqu’un d’autre, contrairement à la femme qui, étant moins complète, ressent le besoin d’achever sa beauté et de se parer des ornements les plus nobles afin de favoriser l’harmonie au sein de son couple. C’est pourquoi il a été permis à la femme de