Al-Fatāwā al-DhahabiyyahIbn al-'Uthaymin

destinées à être portées par des hommes, si le commerçant est certain que l’acheteur les portera ?

Réponse : Vendre des bagues en or à un homme lorsque le vendeur sait, ou a de fortes présomptions, que l’acheteur va les porter est illicite. En effet, l’or est interdit aux mâles de cette communauté ; or, si le vendeur cède cet or à quelqu’un dont il sait ou croit fortement qu’il s’en parera, il l’aide ainsi à commettre un péché. Allah a pourtant défendu l’entraide dans le péché et la transgression, comme Il dit : « Entraidez-vous dans la bienfaisance et la piété ; et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » (al-Mâʾida 2). Il n’est donc pas permis non plus à l’orfèvre de fabriquer des bagues en or destinées à être portées par des hommes.

***

Vingt-deuxième question : Quelle est la raison de l’interdiction faite aux hommes de porter l’or, sachant que la religion de l’islam ne proscrit au musulman que ce qui lui est nuisible ? Quel est donc le préjudice encouru ?

بلبس الرجال إذا تيقن التاجر أن المشتري سيلبسها؟ الجواب: بيع الخواتم من الذهب للرجال إذا علم البائع أن المشتري سوف يلبسها أو غلب على ظنه أنه يلبسها, فإن بيعها عليه حرام, لأن الذهب حرام على ذكور هذه الأمة, فإذا باعه على من يعلم أو يغلب على ظنه أنه يلبسه فقد أعان على الإثم, وقد نهى الله ﷿ عن التعاون على الإثم والعدوان, قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) (المائدة ٢) . ولا يحل للصائغ أن يصنع الخواتم الذهب ليلبسها الرجال. *** السؤال الثاني والعشرون: ما هي العلة في تحريم لبس الذهب على الرجال لأننا نعلم إن دين الإسلام لا يحرم على المسلم إلا كل شئ فيه مضرة عليه, فما هي المضرة

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