Al-Fatāwā al-DhahabiyyahIbn al-'Uthaymin

jusqu’à ce que la valeur de l’or se multiplie, puis il la revendit pour trois mille dinars. Quel est donc le statut juridique de cette plus-value ?

Réponse : Cette plus-value est permise et n’entraîne aucun blâme. Depuis toujours, les musulmans procèdent ainsi dans leurs transactions : ils achètent des marchandises, attendent que leur prix augmente, puis les revendent. Il arrive même qu’ils les achètent pour leur usage personnel et, lorsque la valeur grimpe fortement et qu’ils voient une opportunité, ils les revendent alors qu’ils n’en avaient pas l’intention au départ. L’essentiel est que la hausse suive l’évolution normale du marché ; dans ce cas, même si la plus-value se multiplie plusieurs fois, il n’y a aucune gêne.

En revanche, si l’augmentation provient d’un échange d’or contre de l’or, assorti d’un supplément pris sur l’autre or, cela est illicite. En effet, la vente d’or contre de l’or n’est licite qu’à condition d’égalité de poids et de remise simultanée, comme l’établit le hadith du Messager d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui. Ainsi, si tu vends de l’or contre de l’or, même si l’un des deux est de meilleure qualité, la transaction n’est valable qu’à strictement poids égal

الذهب أضعافا فباعها بثلاثة آلاف دينار, فما حكم هذه الزيادة؟ الجواب: هذه الزيادة لا بأس بها ولا حرج , ومازال المسلمون هكذا في بيعهم وشرائهم يشترون السلع وينتظرون زيادة القيمة , وربما يشترونها بأنفسهم للاستعمال ثم إذا ارتفعت القيمة جدا ورأوا الفرصة في بيعها باعوها مع أنهم لم يكن عندهم نية في بيعها من قبل , والمهم أن الزيادة متى كانت تبعا للسوق فإنه لا حرج فيها فلو زادت أضعافا مضاعفة. لكن لو كانت الزيادة في الذهب بادل به في ذهب أخر وأخذ زيادة في الذهب الآخر فهذا حرام لأن بيع الذهب بالذهب لا يجوز إلا وزنا بوزن ويدا بيد كما ثبت بذلك الحديث عن رسول الله ﷺ, فإذا بعت ذهبا بذهب ولو اختلفا في الطيب يعني أحدهما أطيب من الأخر فإنه لا يجوز إلا مثلا

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