Al-Fatāwā al-DhahabiyyahIbn al-'Uthaymin

près de son confrère pour la vendre en son nom, le prix étant connu de l’intermédiaire, lequel la cède à l’acheteur au tarif convenu entre eux, il n’y a là aucun inconvénient, car la wakâla, comme l’ont expliqué les savants, se conclut par tout ce qui l’indique, qu’il s’agisse d’une parole ou d’un acte.

Sixième question : quel est le jugement lorsque l’acheteur vient acquérir un article en or et pose comme condition que, si celui-ci ne convient pas, il pourra le rapporter à la boutique pour l’échanger ou en récupérer le prix ? Quelle est la démarche licite dans un tel cas, sachant que certains clients résident loin de la ville et qu’il leur est impossible de revenir eux-mêmes au magasin le jour même ou le lendemain ?

Réponse : Dans une situation pareille, la voie la plus sûre et la plus recommandée consiste à prendre l’objet en or avant la conclusion du contrat, à le rapporter chez soi, puis, s’il convient, à retourner chez le bijoutier et à conclure une nouvelle vente ; telle est la solution préférable. Quant au cas où l’acheteur aurait déjà conclu la vente, puis aurait stipulé pour lui une option lui permettant, si l’objet s’avérait convenable

أنه يبيعها له, وكان الثمن معلوما عند هذا الذي أخذها وباعها لصاحبها بالثمن المعلوم بينهما, فإن هذا لا بأس به, لأن الوكالة كما قال أهل العلم تنعقد بما دلّ عليها من قول أو فعل. *** السؤال السادس: ما الحكم فيما إذا أتى المشتري واشترى بضاعة الذهب ثم اشترط إذا لم تصلح يردها للمحل للاستبدال أو استرداد قيمتها, وما هي الطريقة المشروعة في مثل هذه الحالة حيث إن بعضهم قد يكون بعيد المسافة عن المدينة مما يستحيل العودة بنفسه إلى المحل في نفس اليوم أو اليوم الثاني؟ الجواب: الأفضل في مثل هذا والأحسن أن يأخذ السلعة الذهبية قبل أن يتم العقد, ويذهب بها إلى أهله, فإن صلحت رجع إلى صاحب الدكان وباع معه واشترى من جديد هذا هو الأفضل. أما إذا اشتراها منه وعقد العقد ثم اشترط الخيار له إن صلحت

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