al-Tadhkirah fi al-Fiqh al-ShafiiIbn al-Mulaqqin

Si l’acheteur et le préempteur divergent quant au montant du prix, la parole revient à l’acheteur ; il en va de même lorsqu’il prétend ignorer ce prix.

Section – Le qirâḍ (contrat de commandite)
Le qirâḍ est valable dès lors qu’une somme en numéraire pur, déterminée, précisément fixée et effectivement remise à l’exploitant lui est confiée pour qu’il la fasse fructifier sans restriction, ou dans une marchandise dont la présence sur le marché n’est pas rare. Le bénéfice se partage entre les deux parties, au prorata convenu, après l’échange d’une offre et d’une acceptation. Il n’est pas obligatoire d’en fixer la durée. L’exploitant est considéré comme un dépositaire ; les pertes sont compensées par les gains. Si les deux parties se querellent sur la quotité du bénéfice stipulée, chacune prête serment. L’exploitant a alors droit au salaire usuel, et il est servi en priorité.

اختلف المشتري والشفيع في قدر الثمن، فالقول قول المشتري، وكذا إذا ادعى الجهل بالثمن. (فصل، القراض) القراض جائز _ بدفع نقد خالص معلوم معين مسلم إلى العامل ليتجر فيه مطلقاً، أو في نوع لا يندر وجوده، والربح بينهما بالجزئية _ بإيجاب وقبول، ولا يشترط بيان مدته، وهو أمين، ويجبر الخسران بالربح، وإن اختلفا في قدر الربح المشروط تحالفاً، وله أجرة المثل، ويقدم العامل

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