sauf pour le pèlerinage majeur ou mineur. En revanche, il n’est pas admissible de mandater quelqu’un pour prêter serment, ni pour recourir au ẓihâr, ni pour faire un aveu.

Le mandat est valable pour obtenir l’exécution d’une peine relevant d’un particulier. Il ne l’est que lorsqu’il est circonscrit à un objet précis, jamais lorsqu’il est général – comme dans la formule : « Je te délègue pour tout. » Il doit, en outre, être précédé d’une offre explicite (ijâb). Ce contrat demeure facultatif, à l’instar de la société de personnes, et il ne peut être subordonné à une condition future.

Le mandataire est considéré comme dépositaire loyal ; sa parole est donc retenue en cas de perte ou de restitution. Il n’agit qu’avec la plus grande prudence : s’il reçoit un ordre général de vendre, il ne peut le faire qu’au comptant, dans la monnaie en usage dans le pays, et sans accepter une lésion manifeste. Enfin, il lui est interdit d’acheter pour son propre compte ou pour celui de son enfant mineur.