al-Tadhkirah fi al-Fiqh al-ShafiiIbn al-Mulaqqin

(Section – L’esclave autorisé)
L’esclave auquel son maître a donné permission voit ses actes juridiques reconnus comme valables dans les limites de l’autorisation reçue, pourvu qu’il recherche l’intérêt et agisse avec prudence. La dette contractée au titre du commerce est acquittée sur le capital de ce commerce et sur son propre gain. Il n’acquiert pas la propriété pour lui-même, même s’il vient à posséder des biens.

(Section – Le gage)
Tout ce qu’il est licite de vendre peut être engagé, à l’exception de l’esclave mudabbar et de celui dont l’affranchissement est subordonné à une condition susceptible de se réaliser avant l’échéance de la dette. Le gage ne garantit qu’une dette ferme et exigible, constatée par offre et acceptation, et il ne devient obligatoire qu’une fois la chose remise. Le créancier gagiste n’a aucun pouvoir de disposition qui retirerait la propriété du bien ou l’entamerait. Toutefois, s’il affranchit l’esclave gagé, l’affranchissement est valable à condition qu’il soit solvable ; la valeur de l’esclave tient alors lieu de gage à sa place. Les frais d’entretien du bien gagé incombent au constituant ; le bien reste un dépôt (amāna) entre les mains du créancier gagiste, mais il n’accepte pas

(فصل، العبد المأذون له) العبد المأذون تصرفه صحيح على حسب ما أذن له مع مراعاة النظر والإحتياط، ويؤدي دين التجارة من مالها ومن كسبه. ولا يملك ولو ملك. (فصل، الرهن) وما جاز بيعه جاز رهنه _ إلا المدبر والمعلق عتقه على صفة يمكن سبقها حلول الدين _ بدين ثابت لازم بإيجاب وقبول، ولا يلزم إلا بالقبض وليس له تصرف يزيل الملك، أو ينقضه، نعم إن أعتق نفذ إن كان موسراً، وكانت قيمته رهناً مكانه، ومؤنة المرهون على الراهن، وهو أمانة في يد المرتهن، لكن لا يقبل

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