à moins qu’elle n’émane d’une personne jouissant d’une pleine capacité de disposition sur l’objet revendiqué. Elle peut cependant être entendue de la part d’autres requérants, par exemple dans l’action de ḥisba (procédure intentée au nom de l’intérêt général) ou lorsqu’une femme revendique la conclusion du mariage.

Une prétention portant sur un objet indéterminé n’est pas recevable, sauf dans le cas d’un legs, d’un aveu concernant une chose non précisée ou de situations analogues. En dehors de ces exceptions, l’objet litigieux doit être décrit avec précision. Si le demandeur produit une preuve, sa requête est admise ; sinon, la parole revient au défendeur, à condition qu’il prête serment. Il en va autrement pour la qasâma (serment collectif) déjà mentionnée : si le défendeur s’y dérobe, le serment est reporté sur le demandeur, qui, en le prêtant, obtient jugement en sa faveur. Nulle décision n’est néanmoins rendue du seul fait que le défendeur refuse de jurer ; si le demandeur se récuse à son tour, l’affaire est simplement close.

Section — Conflit de deux prétentions
Si les deux parties revendiquent un bien qui se trouve dans la main de l’une d’elles, on retient la déclaration de celui qui le détient ; si le bien est simultanément en leur possession, elles prêtent serment l’une et l’autre, puis il est partagé entre elles ; enfin, s’il se trouve entre les mains d’un tiers et que chacune produit une preuve, les deux témoignages s’annulent.