al-Tadhkirah fi al-Fiqh al-ShafiiIbn al-Mulaqqin

puis à la charge du Trésor public. On ne trait le lait de la bête qu’à hauteur de ce qui dépasse les besoins de son petit.

Section : La garde des enfants

Six conditions sont exigées de la personne à qui l’on confie la garde : être saine d’esprit ; libre ; musulmane lorsque l’enfant est musulman ; digne de confiance ; capable d’allaiter le nourrisson ; et voyante. Si la mère se remarie avec un homme qui n’a aucun droit à cette garde, son propre droit s’éteint ; en cas de divorce, elle le recouvre comme elle recouvre les autres conditions qui venaient à disparaître.

L’unique condition requise de l’enfant gardé est de ne pas être autonome.

L’ordre de priorité s’établit ainsi : la mère ; puis, parmi ses ascendantes féminines, la plus proche, suivie de la suivante, et ainsi de suite selon la proximité ; vient ensuite le père, puis ses ascendantes féminines dans le même ordre ; puis le grand-père paternel et ses ascendantes féminines, toujours par degré de proximité ; suivent les frères et sœurs germains, puis ceux issus du seul père, puis ceux issus de la seule mère ; viennent ensuite les tantes maternelles germaines, puis celles issues du seul père, puis celles issues de la seule mère ; puis les enfants des frères et sœurs germains, puis ceux des frères et sœurs issus du seul père — à l’exception du fils de la sœur —, puis la fille utérine ; ensuite les descendants du grand-père paternel germain, puis ceux issus du seul père ; viennent encore la tante paternelle utérine, les filles des tantes maternelles, puis les filles des tantes paternelles selon l’ordre de proximité de leurs ascendantes, puis

المال، ولا يحلب إلا ما فضل عن ولدها. (فصل، الحضانة) شرط الحاضن ست، عقل، وحرية وإسلام للمسلم، وأمانة، وإرضاع الرضيع وبصر وإن نكحت من لا حق له في الحضانة، بطل حقها، وإن طلقت عاد كعود شرطها، وشرط المحضون عدم الإستقلال، وتقدم الأم، ثم أمهاتها بإدلاء الإناث القربى فالقربى، ثم الأب ثم أمهاته، كذلك، ثم أبوه ثم أمهاته كذلك، ثم ولد الأبوين، ثم لأب، ثم لأم، ثم الخالات لأبوين، ثم لأب، ثم لأم، ثم ولد ولد الأبوين، ثم الأب إلا ابن الأخت، ثم بنت الأم، ثم ولد الجد لأبوين، ثم لأب، ثم العمة لأم ثم بنات الخالات، ثم بنات العمات بترتيب أصولهن، ثم

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