al-Tadhkirah fi al-Fiqh al-ShafiiIbn al-Mulaqqin

et il est également valable de déléguer à l’épouse la faculté de prononcer elle-même la répudiation ; c’est une véritable cession de ce droit, qui peut même être rattachée à l’une quelconque de ses parties.

(Section : la reprise du lien conjugal – rajʿa)
Lorsque, après la consommation du mariage, le nombre maximal de répudiations n’a pas été atteint et qu’aucune compensation n’a été versée, le mari peut la reprendre tant que l’ʿidda est encore en cours, en déclarant par exemple : « Je te reprends », « Je l’ai reprise » ou « Je la garde ». Il est recommandé de faire attester cette reprise par des témoins.

S’il contracte un nouveau mariage avec elle après l’expiration de l’ʿidda, elle revient à lui avec le solde des trois répudiations encore disponibles. Mais s’il a déjà épuisé les trois répudiations, elle ne lui redevient licite qu’après que sa propre ʿidda se soit achevée, qu’elle ait épousé un autre homme par un mariage valide et que celui-ci ait effectivement introduit le gland de son sexe dans son vagin.

تفيوض الطلاق إليها، وهو تمليك، وإضافته إلى جزء منها. (فصل، الرجعة) إذا لم تستوف عدد الطلاق، بغير عوض بعد الدخول، فله مراجعتها، ما دامت العدة قائمةً براجعت، ورددتها إلي، وأمسكتها، والإشهاد مندوب، وإذا جدد بعد الإنقضاء _ عادت إليه بما بقي من ثلاث _ واستوفى العدد لم تحل إلا بعد انقضاء العدة منه، وتزوجها لآخر نكاحاً صحيحاً، ويدخل حشفته بقبلها

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