la trame même de la foi et des fondements de la connaissance : reconnaître l’unicité d’Allah ﷾ et Sa seigneurie, comme l’a affirmé le Très-Haut ; la part d’effort revient donc au serviteur du côté de l’action, tandis que l’issue, elle, est entre les mains d’Allah ﷾.

Cette doctrine — celle du décret divin et de la prédestination — appartient à la foi en Allah ﷾. Celui qui ne croit pas au décret et à la prédestination n’est pas croyant en Allah, exalté soit-Il ; il porte même atteinte à Son rang. Croire à cet égard est un principe doctrinal, non un point secondaire ou accessoire ; la foi au décret et à la prédestination est au cœur de la croyance et constitue un pilier parmi les piliers de la foi, ainsi que l’a dit le Prophète ﵊ : « La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier, et à croire au décret, qu’il soit favorable ou défavorable. » (1).

La foi au décret et à la prédestination relève de l’unicité de la seigneurie, puisqu’il s’agit d’actes spécifiques à Allah, exalté soit-Il ; dès lors, celui qui nie le décret et la prédestination ne croit pas véritablement en l’unicité de la seigneurie.