Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

– celui-là rejette le verdict du Livre et se range parmi les mécréants.

Tel est, en somme, ce dont a besoin celui dont le cœur est illuminé parmi les alliés d’Allah ; c’est le rang des savants fermement enracinés dans la science.

En agissant ainsi, il a bel et bien repoussé le jugement du Livre, car Allah – exalté soit-Il – dit : « Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait » (sourate Al-Anbiyâ’, verset 23).

Ainsi, quiconque repousse le verdict du Livre et de la sunna, s’en offusque et se tourne vers la seule raison et la spéculation devient un mécréant (1), car la foi au Livre et à la sunna constitue deux piliers de la foi.

C’est là l’attitude requise dans les questions du décret et de la prédestination : crois au qadar et à ses quatre degrés, adhère aux détails rapportés dans le Livre et la sunna, sans te lancer dans les débats ni les objections ; applique-toi plutôt à accomplir les œuvres pies et à recourir aux moyens légitimes.

Quant à ceux qui sont fermement enracinés dans la science – c’est-à-dire ceux dont la connaissance est solide, exempte de doute et d’ignorance –, ils croient au décret et à la prédestination, accomplissent des œuvres vertueuses, délaissent les mauvaises actions, ne s’immiscent pas dans l’un des secrets d’Allah, et ne Le discutent ni ne Le contestent.

(1) D’après ‘Aïcha, le Prophète a dit : « L’homme qu’Allah déteste le plus est l’adversaire obstiné. » — Ḥadith rapporté par al-Bukhari, n° 2457, et Muslim, n° 2668.
ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين: فهذا جملة ما يحتاج إليه من هو منّور قلبه من أولياء الله تعالى: وهي درجة الراسخين في العلم: ــ هذا، فقد رد حكم الكتاب؛ لأن الله يقول: (لا يسأل عما يفعل) [الأنبياء: ٢٣] . فمن رد حكم الكتاب والسنة، واعترض على ذلك، وذهب إلى العقل والتفكير صار من الكافرين (١) ؛ لأن الإيمان بالكتاب والسنة هما ركنان من أركان الإيمان. أي يحتاجه في أمور القضاء والقدر، فأنت تؤمن بالقدر ومراتبه الأربع؛ تؤمن بتفاصيلها التي جاءت في الكتاب والسنة، ولا تدخل في المناقشات والاعتراضات، بل تعمل العمل الصالح والأسباب المناسبة. الراسخون، يعني: الثابتين في العلم، الذين عندهم علم راسخ، وليس عندهم شكوك ولا جهل، فهم يؤمنون بالقضاء والقدر، ويعملون الأعمال الصالحة، ويتركون الأعمال السيئة، ولا يتدخلون مع الله في سر من أسراره، ولا يناقشونه ويعترضون
(١) فعن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: "إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" أخرجه البخاري رقم (٢٤٥٧) ومسلم رقم (٢٦٦٨) .

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