Al-Taliqat al-Mukhtasarah ala Matn al-Aqidah al-TahawiyyahSalih Al-Fawzan

la voie la plus aisée. » (sourate La Nuit, 92 : 4, 7)

Ainsi en est-il également de leurs actes, pour tout ce qu’Allah savait qu’ils accompliraient : chacun est conduit avec facilité vers ce pour quoi il a été créé. La cause repose donc sur le serviteur lui-même : soit il sera heureux, soit il sera voué au malheur. « Et quant à celui qui est avare, se croit autosuffisant et traite de mensonge la plus belle promesse, Nous lui faciliterons la voie la plus difficile. » (La Nuit, 92 : 8-10)

Il nous est donc ordonné d’accomplir les bonnes œuvres et de délaisser les mauvaises. Prendre le décret et la prédestination comme argument justificatif n’est en rien une excuse ; Allah, exalté soit-Il, nous a clairement montré le bien et le mal. Il n’y a donc aucun prétexte valable. Les gens s’exposent à des difficultés parce qu’ils se mêlent de ce qui ne relève pas de leur ressort et disent : « Si Allah… »

وكذلك أفعالهم فيما علم منهم أن يفعلوه: وكلٌ ميسرٌ لما خُلق له: ــ لليسرى) [الليل: ٤، ٧] السبب من العبد نفسه، إما أن يسعد وإما أن يشقى (وأما من بخل واستغنى*وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى) [الليل: ٨، ١٠] فالمطلوب منا العمل الصالح وترك العمل السيئ أما الاحتجاج بالقضاء والقدر فليس بعذر، فإن الله ﷿ قد بين لنا الخير والشر فليس هناك عذر، فالناس يقعون في مشاكل بسبب دخولهم في أشياء ليست من اختصاصهم، فيقول: إن كان الله

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