ni qu’il s’agisse d’un événement apparu de lui-même ; tout ce qui advient est, en vérité, prédéterminé et consigné par écrit.

La foi au décret et à la prédestination comporte quatre degrés que l’on peut résumer ainsi :

Premier degré : croire à la science d’Allah, une science totale et englobante. Allah sait, de toute éternité, ce qui a été, ce qui sera, et même ce qui ne sera pas, ainsi que la manière dont cela se serait produit s’il avait existé. Rien n’échappe à Sa connaissance — exalté soit-Il.

Il s’agit ensuite de l’inscription universelle qui embrasse toute chose. Le hadith rapporte : « Lorsque Allah créa le Calame pour la première fois, Il lui dit : “Écris !” — “Que dois-je écrire ?” demanda-t-il. — “Inscris tout ce qui adviendra jusqu’au Jour de la Résurrection.” » (1). Le Calame consigna donc tout ce qui se produira jusqu’au Jour dernier.

Deuxième degré : croire qu’Allah — glorifié et exalté — a inscrit, sur la Table préservée, les destins de toutes les créatures, après les avoir connus de toute éternité.

Troisième degré : la volonté. Rien, dans cet univers, ne se produit sans la volonté et le vouloir d’Allah ; seul se réalise ce qu’Il veut, parmi ce qui est inscrit sur la Table préservée et relève de Sa science.