, cela ne le fait pas entrer en Islam ; car le Prophète — paix et bénédictions sur lui — combattit les gens alors qu’ils reconnaissaient déjà l’unicité de la seigneurie, et il déclara licites leur sang et leurs biens.
Si l’unicité de la seigneurie avait suffi, le Messager — paix et bénédictions sur lui — ne les aurait point combattus, et il n’aurait même pas été nécessaire d’envoyer des messagers. Il apparaît donc que ce qui est réellement visé et exigé, c’est l’unicité de la divinité, tandis que l’unicité de la seigneurie n’en est que la preuve et le signe.
Voilà pourquoi, lorsqu’Allah ordonne qu’Il soit adoré, Il rappelle qu’Il a créé les cieux et la terre et qu’Il administre, exalté soit-Il, les affaires de Sa création : autant de démonstrations de l’unicité de la divinité et d’arguments irrécusables contre les mécréants et les polythéistes, qui admettent Sa seigneurie mais nient Sa divinité.
Ainsi, lorsque le Prophète — paix et bénédictions sur lui — leur dit : « Dites : “Lâ ilâha illâ Allâh” », ils répliquèrent : « Va-t-il réduire tous les dieux à un seul Dieu ? Voilà bien une chose étonnante ! » (1) [Sâd : 5]. Et Il — exalté soit-Il — a dit :
(1) D’après Ibn ‘Abbâs, il raconta : « Lorsque Abû Tâlib tomba malade, les notables de Quraych vinrent lui rendre visite, et le Prophète ﷺ se rendit également auprès de lui. Un homme était assis près d’Abû Tâlib ; Abû Jahl se leva pour l’en empêcher et ils se plaignirent de la situation à Abû Tâlib. Celui-ci dit : “Mon neveu, que veux-tu donc à ton peuple ?” Le Prophète répondit : “Je ne leur demande qu’une seule parole : grâce à elle, les Arabes se soumettront à eux et les non-Arabes leur paieront la jizya (impôt de capitation).” — “Une seule parole ?” — “Une seule parole.” — “Ô mon oncle, qu’ils disent : lâ ilâha illâ Allah (il n’y a de divinité que Dieu).” Ils répliquèrent : “Un dieu unique ? Nous n’avons jamais entendu pareille chose dans la dernière religion ; ce n’est rien d’autre qu’une invention.” À leur propos fut révélé le verset : “Sâd. Wa-l-Qur’ân dhi-dh-dhikr …” jusqu’à la parole : “In hâdhâ illâ ikhtilâq” (ce n’est rien d’autre qu’une invention) [Sourate 38, v. 1-7].
Références : rapporté par Aḥmad dans al-Musnad, 1/228, et par al-Tirmidhî, Livre de l’exégèse, chapitre consacré à la sourate Sâd, n° 3232, qui le déclare ḥasan ṣaḥîḥ. Déclaré authentique également par shaykh Aḥmad Shâkir, n° 2008.