Deuxièmement, un groupe a exagéré en niant toute intercession, tels les Muʿtazilites et les Khâridjites : ils ont en effet rejeté l’intercession accordée aux auteurs de péchés majeurs, allant ainsi à l’encontre des preuves récurrentes du Livre et de la sunna qui l’établissent.

Quant aux gens de la Sunna et du groupe, ils se tiennent au juste milieu : ils affirment l’intercession telle qu’Allah et Son Messager l’ont décrite, y croient sans excès ni négligence.

Sur le plan linguistique, le terme shafâʿa (intercession) provient de shafʿ, l’opposé de witr : witr désigne l’unité, l’élément impair, tandis que shafʿ renvoie à tout nombre supérieur à un – deux, quatre, six –, autrement dit au nombre pair.

En terminologie légale, il s’agit d’une médiation visant à satisfaire un besoin : une intervention entre celui qui est dans le besoin et celui qui peut le combler. Elle se divise en deux catégories : l’intercession auprès d’Allah et l’intercession auprès des créatures.

L’intercession auprès des créatures comprend, elle aussi, deux formes :

1. L’intercession louable : une intervention licite, utile et bénéfique, par laquelle on s’entremet auprès de celui qui détient les besoins des gens afin qu’il les comble. Le Très-Haut a dit : « Quiconque intercède d’une bonne intercession en recevra une part » [An-Nisâ’ : 85], et le Prophète ﷺ a dit : « Intercédez, vous serez récompensés, et Allah statuera par la langue… »