l’intercession que le Prophète ﷺ leur a réservée est, elle aussi, une réalité attestée par les traditions. Quant à al-Kawthar, c’est le Bassin du Prophète ﷺ ; il faut donc y croire avec certitude et s’attacher à la sunna afin de parvenir à ce Bassin et de ne pas en être repoussé le Jour de la Résurrection.

L’intercession constitue également l’un des chapitres essentiels de la croyance (1), car des gens s’y sont égarés : certains l’ont niée, d’autres y ont exagéré, tandis qu’un troisième groupe a adopté la voie du juste milieu.

Au Jour de la Résurrection, les hommes se divisent à son sujet en trois catégories.
Premièrement, ceux qui ont sombré dans l’excès, au point de la solliciter auprès des morts, des tombeaux, des idoles, des arbres et des pierres : « Ils adorent, en dehors d’Allah, ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et ils disent : “Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allah.” » [Yûnus : 18] ; « Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent d’Allah autant que possible. » [Az-Zumar : 3]